《乐府诗集》清商曲辞四吴声歌曲（丙）

木棉花。南方特产，俗称英雄花。
《乐府诗集》清商曲辞四
吴声歌曲（丙）
【湖就姑曲】
赤山湖就头，孟阳二三月，绿蔽贲荇薮（1）。湖就赤山矶，大姑大湖东，仲姑居湖西（2）。
【自解】
（1）湖就姑：就近湖泊的仙姑。仙姑的名字。赤山湖：南京附近的湖泊。位于句容城西南33公里处，在赤山脚下东南部，以赤山得湖名。清光绪县志载：三国吴赤乌三年始创赤山湖，南北朝梁时通之，湖周长百二十里，灌民田万顷。就头：就近赤山的山头。孟阳：农历正月。春末夏初。孟，农历四季中月份在开头的。兄弟姊妹排行最大的。阳，太阳，阳气。春天的阳气。绿蔽：绿色遮蔽。贲荇薮：应是湖泽名。贲：奔流。通“奔”。急走。荇：荇菜。多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花；结椭圆形蒴果。全草可入药。薮sǒu：湖泽的通称。也指水少而草木茂盛的湖泽。《说文》薮，大泽也。
（2）湖：赤山湖。就：就近。赤山矶：赤山的石矶。矶，突出江边的岩石或小石山。大姑：湖就姑的老大称大姑。大湖：指赤山湖。仲姑：二姑。仲，排行次序第二。在当中的。居：居住。位居。
【姑恩曲】
明姑遵八风，蕃谒云日中。前导陆离兽，后从朱鸟麟凤凰（1）。苕苕山头柏，冬夏叶不衰。独当被天恩，枝叶华葳蕤（2）。
【自解】
（1）姑恩：仙姑的恩惠。姑恩曲，祭祀明姑的礼乐。明姑：应是仙姑的名字。具体不详。遵：遵循。沿着。顺着。八风：八方之风。陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”蕃：众多。轮流更替。藩屏，捍卫。谒：《增韵》谒，访也。云日：云和日。借指高空。前导：在前面引导。陆离：光彩绚丽貌。兽：神兽。野兽，怪兽。后从：后面跟从。朱鸟：鸟名。红色的鸟，传说中的鸾鸟。南方之神。星宿名。二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。七宿相联呈鸟形；朱色象火，南方属火，故名。麟：麒麟。凤凰：古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。
（2）苕苕tiáo：高貌。远貌。独当：单独承当；独任。单独应当。被：披。覆盖。天恩：上天的恩宠。华：花。荣华。华发。葳蕤wēiruí：草木茂盛枝叶下垂貌。华美貌；艳丽貌。
【采莲童曲】
泛舟采菱叶，过摘芙蓉花。扣楫命童侣，齐声采莲歌（1）。东湖扶菰童，西湖采菱芰。不持歌作乐，为持解愁思（2）。
【自解】
（1）泛舟：行船；坐船游玩。泛，漂流。菱叶：菱角的叶子。过摘：路过采摘。芙蓉花：荷花。扣楫：叩击舟楫。扣，敲击。楫，侧划的短船桨。《韵会》棹，短曰楫，长曰棹。童侣：童仆和伴侣。船童和侣伴。童，旧时未成年的仆人。采莲歌：古《采莲曲》。采莲，采摘莲子。
（2）扶：手扶着。菰童：采摘茭白的船童。菰，多年生草本植物，生在浅水里，嫩茎称“茭白”、“蒋”，可做蔬菜。果实称“菰米”，“雕胡米”，可煮食。菱芰líng
jì：菱角。芰，古书上指菱。不持：不手持（菱角）。歌：唱歌。作乐：行乐，取乐。寻求欢乐。为持：为了手持（菱角）。解：解脱。开解。愁思：忧愁的思绪。忧虑。愁苦的思念。
【明下童曲】
走马上前阪，石子弹马蹄。不惜弹马蹄，但借马上儿（1）。陈孔骄赭曰，陆郎乘班骓。徘徊射堂头，望门不欲归（2）。
【自解】
（1）明下童：神明之下的神童子？前阪：前面的坂坡。弹tán：弹起。不惜：不怜惜。但借：只怜惜。借，应是‘惜’的错写。马上儿：马上的儿郎。马上的神童。
（2）陈孔：陈宣、孔范，皆陈后主狎客。骄：骄傲。赭曰：应是‘赭白’的错写。赭白，赭白色的宝马。陆郎：陆瑜，也陈后主狎客。班骓：斑骓。有斑点的黑白相间的马。徘徊：往返回旋；来回走动。犹彷徨。游移不定貌。射堂：古时习射的场所。头：前头。不欲：不想。归：归还。
沌意：“陈孔骄赭白，陆郎乘斑骓。”赭白，赭色白色相间的宝马。“斑骓”是有杂毛的苍黑色骏马。王琦以《明下童曲》为本，注云“陈孔，谓陈宣、孔范，陆谓陆瑜，皆陈后主狎客。”狎客薄情，司空见惯，王注似与本意相合。把狎客写入祭祀神灵的歌辞，倒也少见。
【同生曲】
人生不满百，常抱千岁忧。早知人命促，秉烛夜行游（1）。岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀鸣空堂，感怅令人忧（2）。
【自解】
（1）同生：一起活着。常抱：经常抱有。千岁忧：千年的忧愁。促：局促。短暂。秉烛：秉持蜡烛。夜行游：夜间行走游历。抓紧时间也。
（2）岁月：年月。泛指时间。流迈：流水和迈步行走。犹流逝。行：行走。运行。已及：已经到达。素秋：秋季。古代五行之说，秋属金，其色白，故称素秋。蟋蟀：秋虫。也叫促织。昆虫名。黑褐色，触角很长，后腿粗大，善于跳跃。雄的善鸣，好斗。空堂：空旷寂寞的厅堂。感怅：感觉惆怅。感应惆怅。令人：使人。
【神弦曲】唐·李贺
西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘（1）。
桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起（2）。
【自解】
（1）神弦歌：乐府《清商曲》的一部。南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲。神弦，神灵的弦乐。歌颂神灵的弦乐。王琦按：“《神弦曲》者，乃祭祀神祇弦歌以娱神之曲也。此诗言狸哭狐死，火起鸮巢，是所祈者其诛邪讨魅之神欤？”唐：唐朝。李贺：唐朝著名诗人。与李白、李商隐称为唐代三李。有诗鬼之称。没mò：没落。旋风：作螺旋状的疾风。马踏云：好像马踏在旋风卷起的蘑菇云上。首二句写黄昏时神降临的景象。王琦注：“旋风，风之旋转而吹者，中必有鬼神依之。低三尺以下，鬼风也；高丈余而上者，神风也。……马，谓神所乘之马。”画弦：涂画颜色的琴弦。装饰华丽的古琴。素管：素色的竹管乐器。指管乐器。亦泛指乐器。浅繁：简浅和繁杂。綷縩cuì
cài：象声词。衣服摩擦声。写起舞迎神。班婕妤赋：“纷綷縩兮纨素声。”颜师古注：“綷縩，衣声也。”《類篇》綷縩，鮮衣。綷，五色杂合的丝织品。五色相杂。縩，【汉典】古代的一种丝。步：踱步。步行。秋尘：秋天的灰尘。
（2）桂叶：桂树的叶。喻女子的眉。刷风：扫刷秋风。桂坠子：桂树吊坠着桂子。桂子，桂花。宋柳永《望海潮》词：“有三秋桂子，十里荷花。”青狸：青色的狸猫。春天的狸猫。狸，哺乳动物，形状与猫相似，毛皮可制衣物。亦称“狸子”、“狸猫”、“山猫”、“豹猫”。哭血：泣血也。寒狐：寒天的狐狸。王琦注云：“神将用威以驱戮妖邪，故猛风飙起，而树叶刮落，桂子飘坠。狐、狸之类哭者，死者，悉受其驱除矣。”古壁：古代的墙壁。彩虬qiú：彩色的虬龙。古代传说中有角的小龙。金帖尾：用金子贴成的龙尾。雨工：雨师。行雨之神。秋潭：秋天的水潭。一作“夜骑入潭水”。古壁上画的彩虬也成了精灵，作孽害人，因此也被神驱赶到潭水中去了。鸮xiāo：鸱鸮。俗称猫头鹰。古以为祸鸟也。指恶狠或凶暴的人。木魅：旧指老树变成的妖魅。碧火：碧绿色的火苗。王琦注云：“碧火，火之碧色者，盖鬼神所作之火。笑声：火焰四出，有声如笑也。”巢中起：鸟巢中升起。百年老鸮也有变成精怪者，则驱逐并焚其巢穴。
【神弦别曲】李贺
巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香迳归，白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。南山桂树为君死，云衫残汙红脂花。
【自解】神弦：神弦歌，乐府《清商曲》的一部。南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲。神弦，神灵的弦乐。歌颂神灵的弦乐。别曲：送别之曲。送神之词曲。李贺：唐朝著名诗人。与李白、李商隐称为唐代三李。有诗鬼之称。巫山小女：巫山神女。也称巫山之女，是中国古代神话传说之一。传说为五方天帝中南方赤帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境）之阳，因而为神，精魂化为瑶草，服其果实可受人喜爱。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”（楚怀王）游高唐时在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。隔云别：隔着云彩告别。松花：松树的花。指松球。松子脱落时，松球上的木质鳞片张开如莲花状，故称。发：荣发。开花。发起。绿盖：绿色的车盖。独穿：单独穿过。香迳：香径。花间小路，或指落花满地的小径。花竿：装饰花瓣的车盖竿子。孑孑jié：孤单，孤寂。特出、独立貌。特出貌。《诗》：'孑孑干旄。'蜀江：长江流经蜀地巫山，故称。风澹dàn：风静。澹，恬静、安然。澹薄。罗：轻软有稀孔的丝织品。堕兰：坠落水中的兰花。坠落兰花的水流里。巫山神女之香兰堕水。谁泛：谁泛舟。泛，泛舟。漂流。相经过：互相经过。云衫：轻而薄似薄云的衣衫。残汙：残留的汗污。一说‘浅污’。红：染红。脂花：胭脂和花红。有说，红脂花，丹桂花也。
【祠渔山神女歌二首】王维（张茂先《神女赋序》（1）曰：“魏济北从事弦超，嘉平中，夜梦神女来，自称天上玉女，姓成公，字智琼，东郡人。早失父母，天地哀其孤苦，令得下嫁。后三四日一来，即乘辎軿，衣罗绮。智琼能隐其形，不能藏其声，且芬香达于室宇，颇为人知。一旦神女别去，留赠裙衫裲裆（2）。”《述征记》曰：“魏嘉平中，有神女成公智琼降弦超，同室，疑其有奸，智琼乃绝。后五年，超使将之洛，西至济北渔山下陷，上，遥望曲道头，有车马，似智琼，果至洛，克复旧好（3）。”唐王勃《杂曲》曰：“智琼神女，来访文君。”按《十道志》云：“渔山一名吾山。汉武帝过渔山，作《瓠子歌》云：‘吾山平兮巨野溢’是也（4）。”）
【自解】
（1）祠渔山神女歌二首：一作渔山神女智琼祠二首。祠，春祭。《说文》春祭曰祠，品物少，多文辞也。渔山，即鱼山。在今山东东阿县。智琼，渔山神女。《搜神记》：济北弦超，嘉平中，夜梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼。早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁从夫，当其梦也。嘉喜非常，觉寤钦想，如此三夕四旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣，状若飞仙，自言年十七，遂为夫妇。王维：唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，与孟浩然合称“王孟”。
张茂先：张华，字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。西晋文学家、诗人、政治家。著有《神女赋》。神女赋序：神女赋的序。
（2）魏：曹魏政权时期。济北：山东济水以北地区。后汉时的诸侯国。从事：官名。汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。弦超：人名。嘉平中：嘉平年中期。嘉平，三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第二个年号，共计6年。夜梦：夜间梦到。玉女：玉一样的仙女。成公：复姓。本姬姓，卫成公之后。三国魏有成公英，晋有成公绥。智琼：智慧的琼玉。名字。东郡：郡名。秦置，汉因之。约当今河南省东北部和山东省西部部分地区。早失：早年丧失。天地：指天地神灵。天和地。哀其：悲哀她的。令得：令其得以。下嫁：下凡嫁人。旧时地位高的女子嫁给地位低的男子。后：其后。以后。三四日一来：三四天来一次。即：即时。当时。即或。即是。同“则”。那就。辎軿zī
pínɡ：辎车和軿车的并称。后泛指有屏蔽的车子。衣：穿衣。罗绮：轻软有稀孔的丝织品和有纹彩的丝织品。罗和绮。多借指丝绸衣裳。隐其形：隐其身形。藏其声：藏其声音。且：并且。达于：到达于。室宇：房舍屋宇。颇为：很被。人知：人们知晓。一旦：有一天。一天之间。有朝一日。别去：告别离去。留赠：留下赠与。裙衫：裙子和衣衫。亦泛指衣服。赠送衣服的习惯由来已久。裲裆liǎng
dāng：代的一种长度仅至腰而不及于下，且只蔽胸背的上衣。形似今之背心马甲。
（3）述征记：晋朝人郭缘生撰写。是古地理的主要参考书。降：降临。同室：同房。男女同居。疑其：怀疑他。有奸：有奸情。有通奸行为。乃绝：于是断绝关系。超使：弦超出使。将之洛：即将去洛阳。之，去。西至：向西行至。济北：山东济水以北地区。后汉时的诸侯国。渔山：即鱼山。在今山东东阿县。陷上：笺注本“陷”作“陌”，是。我意，陷车于道上。曲道头：弯曲的道路尽头。果至洛：果然到了洛阳。克复：能够恢复。恢复。旧好：旧日的相好。
（4）唐：唐朝。王勃：唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。杂曲：乐府歌曲名。大多为汉至南北朝时民间作品。文君：汉代才女卓文君。与司马相如的爱情故事流传甚广。按：编者按。十道志：全称为《十道四蕃志》，乃是唐代武周时梁载言所撰，为后世研究唐代地貌和疆域等提供了宝贵的重要史料，是唐代全国地理总志。吾山：山名。即鱼山。在今山东东阿县。《水经注·济水》：“马颊水又东北流迳鱼山南。山即吾山也，汉武帝《瓠子歌》所谓‘吾山平’者也。”王国维《鬼方昆吾玁狁考》：古鱼、吾同音。汉武帝：刘彻，西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。瓠子歌：汉武帝亲临黄河决口现场的即兴诗作。汉元光三年（公元前132年），黄河决入瓠子河，东南由巨野泽通于淮、泗，梁、楚一带连岁被灾。至元封二年（公元前109年），武帝在泰山封禅后，始发卒万人筑塞，还亲自临祭，沉白马玉璧祭河伯；令以薪柴并伐淇园竹制楗堵塞决口，功成，筑宣防宫。巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。广袤的原野。
汉武帝瓠子歌二首：元封二年，帝既封禅。乃发卒万人，塞瓠子决河。还自临祭，令群臣从官皆负薪。时东郡烧草薪少，乃下淇园之竹以为楗。上既临河决，悼其功之不就，为作歌二章，于是卒塞瓠子，筑宫名曰宣房。
一
瓠子决兮将奈何，浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢，鱼弗忧兮柏冬日。正道驰兮离常流，蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。齿桑浮兮淮泗满，久不返兮水维缓。
二
河汤汤兮激潺湲，北渡回兮汛流难。搴长筊兮湛美玉，河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水。颓林竹兮楗石菑，宣防塞兮万福来。
【迎神】坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦（1）。【送神】纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。倏云收兮雨歇，山青青兮水潺潺（2）。
【自解】
（1）坎坎：象声词。鼓声。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”渔山：即鱼山。在今山东东阿县。洞箫：管乐器。简称箫。古代的箫以竹管编排而成，称为排箫。排箫以蜡蜜封底，无封底者称洞箫。后称单管直吹、正面五孔、背面一孔者为洞箫。发音清幽凄婉。极浦：遥远的水滨。《楚辞·九歌·湘君》：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”王逸注：“极，远也；浦，水涯也。”女巫：古代以歌舞迎神祭祀、掌占卜祈祷的女官。纷：纷纷。纷繁。屡舞：接连多次歌舞。亦谓歌舞无度。《诗·小雅·宾之初筵》：“舍其坐迁，屡舞僊僊。”毛传：“屡，数也。”陈：陈设。铺陈。瑶席：形容华美的席面，设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。美称通常供坐卧之用的席子。指珍美的酒宴。湛：沉溺、沉湎。《诗经·大雅·抑》：“荒湛于酒。”欢乐。《诗经·小雅·宾之初筵》：“子孙甚湛。”jiān：用法同“渐”。浸，渍。《礼记·内则》：“渍，取牛肉，必新杀者，薄切之，必绝其理，湛诸美酒。”清酤：清酒。薄酒。酤，一夜酿成的酒。《诗·商颂·烈祖》既载清酤。凄凄：寒凉貌。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”神之来兮不来：神灵是来呀不来。兮：啊。古代诗辞赋中的助词。复：又。再。
（2）纷：纷纷。进舞：进献舞蹈。兮：啊。古代诗辞赋中的助词。堂前：灵堂之前。眷眷：依恋反顾貌。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。”琼筵：琼玉的筵席。盛宴，美宴。意同‘瑶席’。来不言：到来但不明说（意图）。意不传：意图便不能传达。暮雨：傍晚的雨。空作晚间的云雨也。愁空山：却发愁山空着。空山：幽深少人的山林。却没有人享用也。悲：悲愤（的）。急管：亦作“急筦”。节奏急速的管乐。思：思念（的）。繁弦：繁杂的弦乐声。频繁拨动的琴弦。神之驾：神灵的御驾。俨：俨然。俨如。欲旋：将要凯旋。倏：极快地，忽然。倏忽之间，顷刻。指极短的时间。云收：乌云收起。雨歇：大雨停歇。潺潺chán：流水声。
【祠神歌·迎神】王叡
蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。引领望江遥滴酒，白蘋风起水生文。
【自解】祠：春祭。《说文》春祭曰祠，品物少，多文辞也。王叡：人名。唐代诗人。叡同‘睿’。通达。蓪草：通草。小乔木。茎含大量白色髓。叶大，下面被毛。冬季开花，花小型，黄白色。核果小球形。树皮可造纸，采髓作薄片，可制通草花或其他饰品。髓亦可入药。头花：（作为）插在头上的饰花。椰叶裙：椰子叶作裙子。蒲葵：树名。常绿乔木，叶子大，大部分掌状分裂，裂片长披针形，圆锥花序，生在叶腋间，花小，果实椭圆形，成熟时黑色。生长在热带和亚热带地区，叶子可以做扇子。舞：舞起。舞蹈。蛮云：蛮地的云彩。南蛮人的云彩。应是南蛮舞蹈名。引领：引导脖领。伸颈远望。多以形容期望殷切。望江：向江里。望着江水。遥：遥遥，遥祭也。滴酒：滴洒迎神的美酒。白蘋：亦作“白萍”。水中浮草。应是诗歌名。文：波纹。
【祠神歌·送神】王叡
枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。
【自解】祠：春祭。《说文》春祭曰祠，品物少，多文辞也。王叡：人名。唐代诗人。叡同‘睿’。通达。枨枨chéng：象声词。应是震山的鼓声。枨，触动，接触而动。枨枨，传说中取人内脏的恶鬼。《旧唐书·太宗纪下》：“秋七月庚辰，京城讹言云：‘上遣棖棖取人心肝，以祠天狗。’递相惊悚。”山响：山谷的回声。形容响声很大。答：应答。应和。琵琶：弹拨乐器。初名批把。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传入我国。后经改造，圆体修颈，有四弦、十二柱，俗称“秦汉子”。这里代表礼乐。青莎：青青莎草。即莎草。多年生草本植物。地下块根名香附子，供药用。垫酒缸的莎草。肉：祭祀的用肉。饲鸦：饲喂乌鸦。乌鸦，蛮人的神鸟也。神：神灵。纸钱灰：烧纸钱的灰烬。纸钱，祭祀用的假币。迷信者在祭祀时焚化给死人或鬼神当钱用的纸片。亦可望空抛撒或悬挂墓地。形状有圆形方孔如铜钱者，也有纸上打些钱形的。木绵花：木棉花。南方特产，俗称英雄花。遍地英雄也。