|
茶马古道（109）藏彝走廊的节点
昆仑山东延的巴颜喀拉山脉，西北至东南走向横卧中国中西部，主峰巴颜喀拉山海拔5267米，是黄河与长江河源段的分水岭。其西接与可可西里山，东抵邛崃山，北坡为大陆性高原气候，多缓坦丘状高原，南坡多深切的峡谷。南坡自东向西为长江水系的岷江、大渡河、雅砻江源流，西路边茶除岷江水系的松茂古道、黑水道外，通过大渡河、雅江源流河谷进入西北部古代羌地草原。
古羌主要分布在巴颜喀拉山脉以北广袤的草原，分为东羌和西羌。公元前316年秦灭蜀征羌，东羌被中原融合，西羌一部分迁徙至新疆塔里木盆地南沿，成为婼羌部落。另一部分翻过巴颜喀拉山脉，通过长江水系上游支流的河谷，经川西民族走廊至雅鲁藏布江流域，成为发羌、唐牦等羌人部落，迁移中驻留在岷江流域的一部分古羌，为今日羌族来源之一。古羌甚至远足缅甸。甘、青至川西北的党项羌，在宋代1038年建立西夏王朝，1227年与成吉思汗一起烟消云散。
上世纪80年代，费孝通先生提出“藏彝走廊”，以藏语支和彝语支为主要语言的多民族交融地带，费孝通视古羌是“一个向外输血的民族”，他在《关于我国的民族识别问题》中述：“吐蕃势力进入藏彝走廊以后，原来生活在这里的夷人、羌人与吐蕃发生了民族融合并产生今天的嘉绒藏族。”“可以说中华民族这个一体化中经常在发生混合、交杂的作用，没有哪一个民族在血统上可说是‘纯种’。”
与费孝通观点相反的是史学家任乃强，他在《羌族源流探索》中述：印度半岛是孕育黄色人种的胎盘，羌族的祖先是从缅甸等地沿横断山脉进入青藏高原的一支。这个迁徙的方向“藏彝走廊”相反，任乃强提出了“川西走廊”说。任乃强既是中国近代藏学奠基人和康区社会研究第一人，也是充满传奇色彩的学者。1929年在雅砻江边新龙县与土司之女罗哲情措结婚。
不管由北往南，还是自南向北，在长江上游支流源头的地理节点上，自然环境变化对羌夷融合的影响不可抗拒。这些节点上的河谷，有助于读懂西部民族人文变迁的脉络和茶马古道的形成。
长江水系·大渡河上游支流·大金川上游河谷构成的南北古道（一般认为脚木足河上游支流玛可河为大渡河正源，发源于果洛山南麓，隔分水岭的久治处黄河水系）
1、脚木足河上游右支：梭磨河谷·脚木足河谷，脚木足河-梭磨河-松岗镇-马尔康-刷经寺-壤口。
2、脚木足河上游左支：麻尔曲河谷·玛可河谷，阿曲-甲尔多-久治；麻尔曲右支阿柯河谷：亚尔堂-班玛。
3、大金川上游左支杜柯河：杜柯河谷，观音桥（绰斯甲）-壤塘-年龙-分水岭-班玛。
4、杜柯河上游左支：色尔曲河谷，翁达-色尔曲-色达-年龙--班玛。
5、大渡河上游支流：大金川河谷，丹巴-金川-观音桥。
6、大渡河上游支流：小金川河谷，小金川上游左支抚边河，抚边河谷。
长江水系·雅砻江上游支流·鲜水河上游河谷构成南北古道
1、鲜水河上游右支泥曲：泥曲河谷，炉霍-甘孜。
2、鲜水河上游左支达曲：达曲河谷，炉霍-四通达-达吉冷寺-色达（6983县道）；及四通达-夺多-然充-石渠。
3、雅砻江上游支流：鲜水河河谷，雅江县-两河口-道孚县-炉霍。
游牧民族从北方宽阔的草原翻过巴颜喀拉山脉，挤入深切的峡谷。土地资源稀少，既不适合大片放牧，也不适合大片的耕种，文明的物理时间被扭曲、拉长。无法逾越的、半牧半耕方式被坚硬石头所包裹，碉楼把私有制垒到极致。“一旦逢遭灾荒，北方草原上的牧民就会成群结队，南下就食农区。当双方的经济和人口发展到一定程度，农牧矛盾就会尖锐起来，牧民成为当时生活在农区的人的严重威胁。”【注1】，碉楼无疑是对抗游牧流动的公有性最有效的堡垒。部落制演变为土司割据，是不能“促成中央集权政体的一个历史因素。长城表现了这一个历史过程。”【注2】。碉楼的建筑形式把长城的作用以另一种方式展现出来，它既抗拒游牧流动的公有性，又无法摆脱非流动的农耕依赖土地的私有性，在纠结中展现了一个奇特的文明进程，茶叶在其中担当了融合“酶”的作用。
【注1、2】费孝通《中华民族的多元一体格局》
脚木足河谷
梭磨河谷中的西索民居，碉房多为三层石楼，底层养牲畜，二层是日常起居，三层为经堂。除嘉绒民居固有建筑风格外，厚达1米的墙体上窄下宽，截面呈直角楔形。墙面垒砌呈向上弧线排列，形成碉房四角高挑的视觉，也使垒砌墙体应力向内，通过横梁平衡，西索民居的墙体垒砌技术在藏族民居中达到顶峰。
西索村
梭磨河谷中八角碉楼。
|
甘堡藏寨（2014年拍摄，35mm胶片） |
梭磨土司官寨，伊莎贝拉·伯德，1896年拍摄，1899年出版《长江流域旅行记》。
|
|
维关雕楼，伊莎贝拉·伯德于1896年拍摄的，中文版《1898：一个英国女人眼中的中国》。 |
梭磨土司官寨距马尔康县城36公里，位于梭磨乡的木尔溪村，雍正时始建。梭磨土司的历史上出过两位著名的女土司，1737-1757年乾隆年间有若尔玛木初女土司，1799-1814年嘉庆年间的三郎若尔玛女土司。乾隆两次金川之役，若尔玛木初女土司倾其所有。金川平定后，乾隆封梭磨女土司金印一枚和大片领地，辖地达六万平方公里，后再赐“文官下轿，武官下马”金匾一块。使梭磨女土司风光二十多年，故梭磨土司官寨又称为梭磨女土司官寨。“梭磨”河谷也因梭磨土司官寨的兴盛而得名，规模远在卓克基土司官寨之上。
1896年，伊莎贝拉·伯德身处近代工业革命发源地英国，近代文明使她成为英国皇家地理学会第一位女会员。闻得东方大山深处梭磨女土司的故事，用西方社会的眼光好奇传说中的女权。时年65岁的她由岷江上溯杂谷脑河谷，翻鹧鸪山进入梭磨河谷，造访梭磨土司官寨，此时女土司早已香消玉损。伊莎贝拉在《长江流域旅行记》中对沿途碉楼记载：“我认为在近代，碉楼的楼顶很可能用来点燃烽火，但通过详细地考证一些碉楼后，我更倾向于相信这样一个事实：在碉楼的入口处是由便于移动的石头和泥土堆成的斜坡，这样各种物资通过斜坡搬运到碉楼内，牲畜也通过斜坡被赶进碉楼。人们搬走堆在碉楼外的泥土和沙石后，通过圆木楼梯进入最后的入口，然后把圆木楼梯搬进碉楼。这样，碉楼就成了名副其实的避难所。碉楼的底层有牲畜，人则住在碉楼的上层，人和牲畜的粮食也存放在碉楼里。这个理论是通过考证一个村寨的几个碉楼后得出来的。很可能当时的土司、头人或村寨里的富人都有自己的这种避难碉楼。碉楼的建筑风格是远非野蛮人的能力所能及的。”
伊莎贝拉离开梭磨土司官寨十八年后，1914年起梭磨土司“流官”执政，九世班禅曾为梭磨流官土司之一。流官起始二十年后，庄学本到访，在他的《羌戎考察记》中，详尽描述了这条后来被称为川藏北路的茶马古道。官寨现仅余一座约4米高的碉楼，人们只能从伊莎贝拉的照片中领略梭磨河谷的传奇。
伊莎贝拉书中描述梭磨河谷：“峡谷风光让我联想起美国落基山脉峡谷风光一些最美的景色。繁茂的落叶树林、开满鲜花的树丛、悬挂的枝叶、各种不同的植物以及从树上悬挂下来足有5英尺长的碧绿的松萝使这里的景色更胜一筹。”
梭磨河秋色
翻过黄河长江的分水岭，梭磨河谷中的嘉绒民居（2014年拍摄）。
|
从杂谷脑河谷远眺鹧鸪山（2014年拍摄）
|
鹧鸪山西麓梭磨河谷中的碉楼 |
云层中的鹧鸪山（2014年拍摄），为吐蕃东进蜀地的最后一道天然屏障，是大渡河与岷江水系的分水岭。
甘堡藏寨（2014年拍摄，35mm胶片），曾为杂谷土司所辖，金川之役中为乾隆一马当先。
5·12地震后遗存的甘堡藏寨民居（2014年拍摄，35mm胶片）。
杂谷脑河谷中废弃的嘉绒民居（2013年拍摄）。
维关碉楼（2013年拍摄）位于桃坪羌寨与甘堡藏寨之间的杂谷脑河谷中，杂谷脑河发源于鹧鸪山南麓，系岷江支流，古称沱水。元明时期，为杂谷土司所辖。唐初吐蕃向松、茂扩张，欲打开维州大门，久攻未克。吐蕃嫁女于守城之将，于公元705-707年攻陷。后吐蕃降唐，唐发招设屯，维关之称由来。清代“改土归流”设番厅于薛城，是川西北交通要塞和重要的商贸集散地。新修的维关碉楼与现今G317国道仅一河之隔，碉楼下是老的G317国道，地势险要。
杂谷脑河·桃坪羌寨·陈家碉楼（2014年拍摄）。
有“鲫鱼背”的桃坪碉楼（2014年拍摄）
杂谷脑河·桃坪碉楼（2014年拍摄）
桃坪羌寨·2014年拍摄·35mm胶片
桃坪羌寨·2014年拍摄·35mm胶片
桃坪羌寨·2014年拍摄·35mm胶片
桃坪羌寨·2014年拍摄·35mm胶片
桃坪羌寨·2014年拍摄·35mm胶片
|
