第七节 雨夜遇险古寺巡礼学完了《声明论》，义净心情很好，便与大乘灯禅师商量去中天竺巡礼之事。 大乘灯禅师说：“咱们现在虽在天竺，可是巡礼圣迹的事，并不是那么容易，须好好筹划方可。” “为什么已在天竺，巡礼圣迹还不容易？”义净有些不明白。 “印度不比我大唐，”大乘灯禅师道，“说起疆域，印度比我大唐稍小，可政治的治理远比我大唐复杂。我大唐是一个统一的大国，可印度却有十几个国家，各不相属。还有不少部落，只有语言，没有文字，并且崇信邪神。因此之故，路途的风险并不比从广州到这里小！” 西天佛国竟是这样的现状，这大大出乎义净料想之外。 只听大乘灯师又继续说道：“从这里去中天竺大觉寺，有两千里之遥。我听说沿途山高林密，常有强人出没，劫财害命。如果要去，须得结伴而行方可。几百人、上千人一起去，方可保无虞。” 义净心中颇为疑惑。一了解，果然如大乘灯禅师所说，去中天竺须结伴而行，而且已约定俗成，每半月走一次。所有去中天竺的人，每半月的某日，在城西大路口 集中，日中以前出发。沿途有许多地旷人稀的地方，食物难办，需多带干粮。另外，雨衣雨具也是必须的。这样一来，连行装资具和经籍，以及义净从齐州带来的琵 绢等，东西不少，分量也不轻，两人如何背得动？何况大乘灯禅师已五十余岁，虽然雄心勃勃，可毕竟体力已衰！ 大乘灯禅师久居此地，情况较熟，便出去联系了几次。凑巧有一批那烂陀寺的僧人，前来运化募的食油回去，得知有唐地僧人想去大觉寺，便慨然应允，将两人的行装搭载在运油的车上。准备妥当后，义净与大乘灯禅师按时来到城西大路口，随同人群一起，开始了两千里的行程。 西行的人群大约有五六百人。从皮肤颜色看，有黑种人、黄种人和白人，从身份看，有僧侣、旅行者、探亲者，甚至还有官府的差人。大部分是男人，妇女和儿童 很少。有的乘车，有的步行，还有的骑马。人们互不相识，只是因为共同的利害关系走在一起，所以五花八门，五颜六色，使义净觉得很有趣。 两天后，便进入了山区。山不高，但树木十分茂盛。五六百人走在一起，吆喝之声，此伏彼起。晚上，生起十几个火堆，人们席地而坐。火焰熊熊，不但壮观，而 且也很热闹，使人们忘却了旅途的危险和疲劳。但是，好景不长。从第三天下午开始，浓云密布，下起了暴雨。到了第四天，山洪暴发，到处都成了泽国。五六百人 在水乡泽国艰难地跋涉，苦不堪言。 祸不单行，偏偏在这个时候，义净患了疾病！病初起时，觉得寒冷异常，浑身水淋淋的，颤抖不止。随后又遍体发热，汗如雨下。勉强支持了两天，便头晕目眩，寸步难行，只是咬紧牙头，鼓励自己不要躺倒。幸亏有大乘灯禅师相助，扶着义净，两人跌跌绊绊，随着人群前进。 十天之后，在通过一条小河时，突然上游山洪泻下，人群拥挤，将义净与大乘灯禅师冲散了。转过山脚，走出了丛林，眼前却突然现出一座高山，只见山势崔嵬， 到处是悬崖绝壁，山的上半截隐在云雾中，竞不知道有多高！渐渐地，义净落在了人群的后面，他心里焦急万分，唯有徒唤奈何。义净本来体质很好，是一位山东大 汉，只是病来如山倒，陷入了如此窘境，这在生平还是头一遭。终于，义净孤身一人，远远落在了人群的后面。 正在义净奋力挣扎着前行时，突然，山崖上竞跳下七八个强人！强人们手持刀枪、弓箭，嗷嗷叫着围了上来。当头一个，眼似铜铃，长发覆面，面目狰狞，不容义净争辩，就抡圆枪杆，劈头一下将义净打倒在地！ “阿弥陀佛！不料竟死在这里！”迷迷糊糊中义净感慨道。 强人将义净打倒在地后，才发现原来这是一个和尚，而且，看样子没有什么财物！便纷纷叫骂着，大为恼怒，上来就扒义净的衣服。义净患病多日，已虚弱至极， 只好任人宰割。先是外衣，后是内衣。浑身上下，里里外外，衣服竞全被扒去，连一条绦带也没有留下！可叹已快到圣地，竟遇如此劫难！义净觉得死期已到，不觉 悲上心头。他想起读玄奘大师的《大唐西域记》时，其中记道，印度有些偏僻的地方信奉邪教，经常杀人祭天，而且认为这种做法功德很大。来印度后，大乘灯也说 过此事，莫不是自己今天撞上了？ 义净正躺倒在地上猜测，却忽然听得不远处响起了尖锐的口哨声。强人们听见口哨声，哗啦一声都跑了开 去。义净见状大喜，立即拾起锡杖就走。忽然发现全身寸丝不挂，如此赤身裸体，成何体统？于是到泥潭边给全身沾了厚厚的一层淤泥，然后折了一根藤条，串了一 些树叶围在腰间，咬紧牙关，鼓足最后的气力，向人群走的方向，艰难地追去。 天已经完全黑了，伸手不见五指，辨不清方向，只能凭着直觉。雨仍然下着，淅沥不停。义净深一脚，浅一脚，不知道跌了多少跤！完全是一种信念在支持着，没有躺下。 突然，远处隐约有什么人在喊：“义净——” 义净猛地从麻木状态中醒过来，拄着锡杖停住了脚步。 “义净——，义净——” 义净仔细一听，是大乘灯禅师，是大乘灯禅师在寻找自己！随着喊声，前面出现了火把的亮光。义净答应了一声，便奋力向火光处扑去。 自从被山洪冲散了以后，大乘灯禅师曾上上下下寻找义净，但大雨滂沱，丛林中光线很暗，始终没有找到。等到天快黑，来到一个村落，发现人群都在这里，准备 在村落过夜。人人都是一身泥，一身水，疲惫不堪，大乘灯禅师请他们帮忙，轮流着寻找呼喊，也没有找到。大乘灯禅师断定义净还在路上，就联络了几位那烂陀寺 的僧人，打着火把朝来路寻找。 义净猛地从黑暗中扑了出来，浑身赤裸着，沾满淤泥，腰间围着树叶，像野人一般，吓得大乘灯禅师差点扔掉了火把。等听对方开口说话，才知他确实是义净。 不等大乘灯禅师过来搀扶，义净已经摔倒在地。大乘灯禅师见状，忙与那位僧人将义净抬到一水池旁，洗去义净全身的淤泥。灯师又脱下自己的衣服给义净穿上，众人这才抬着义净回到村落。 那烂陀寺的僧人常走这一带，对村落很熟悉，就将义净安置到一户施主家里。施主见患病的是大唐来的僧人，极为热情，忙让出一间净室请义净休息，又派人寻找医生，为义净治病。休息了几天后，义净恢复了精神，回忆那天晚上的经历，真有恍如隔世之感！ 从这个村落再向西，已是人烟稠密的地区，所以，人群休息了一两天后，都纷纷散开了，各走各的路。义净听从了大乘灯禅师和那烂陀寺僧人的劝告，先去那烂陀寺。 那烂陀寺位于中印度摩揭陀国的国都王舍城的北边，与国都相距只有三十里。“那烂陀”意为“施无厌”。这块地方原属于安没罗国，有五百名商人，以十亿金钱 买下这块地，布施给佛。佛在这里夏安居，说了三个月的大法，使得这五百商人也都证得了阿罗汉果。佛涅槃后不久，帝日王对佛法敬重日深，尊崇三宝，就在这里 修起了一座大寺，以古代的“施无厌”传说作为寺名。在帝日王去世后，继位的国王如觉护王、幼日王、金刚王等等，相继扩建修造，便成了今日的规模。 六天之后，终于来到了朝思暮想的那烂陀寺。怀着万般崇敬的心情，义净观瞻了这座世界闻名的佛学中心。只见这座佛寺不但宏伟无比，而且造形奇特，与中土大 唐的寺院完全不一样，好像是一座独立的城堡。寺的周围是两丈有余的高墙，只有一个大门。进门以后，左面是一片大小高低不等的佛塔，有一百多座，金宝莹饰， 映日生辉。右边是佛殿，尊像庄严。中间是形制完全相同而又各自独立的八所大院。大院的门朝西，是四方形，四周全是高墙，高达四丈，上面是长檐。从里面一 看，原来大院是由四座三层高的楼阁闽围而成。每座楼阁的每层有九间僧房，房门全都朝向院内。房门外是长廊阁道，将四座楼阁连在一起。每个僧房只许安门，不 许挂帘。这样，时辰一到，钟磬敲响，全部僧房的门都打开，只要有一个人站在院中间，四面一望，四座楼总共一百零八间僧房，每间房内的情况都可以看得清清楚 楚！ |
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