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齐国建立后，姜太公开始执行尊贤尚功的方针，就是重用有真才实学 的人，他从本地东夷土著中选拔了大量的栋梁之才管理国家，这些人担任国家的官职，积极参与到齐国的经济建设中去，使社会呈现出“我中有你，你中有我，不分 彼此”的安定团结局面。姜太公任人唯贤，凡是经过考察称得上贤才的人，无论身份地位如何都量才使用，让他们得以施展抱负。原本，西周的用人政策遵循以血缘 关系为基准的“尊尊亲亲”传统，太公这种选拔人才的政策摆脱了原有的桎梏，导致“民归齐若流水”，齐国的政治经济开始平稳发展。 姜太公出身于东夷，原本就很清楚齐国的民俗风情。等齐国平稳发展以后，他着手进行政治制度的革新。在姜太公看来，假若在齐国强制推广周礼，可能会导致民族冲突，破坏国家的安定团结。他审时度势，决定尊重民俗，逐一简化周朝的烦琐礼节，执行“因循为用”的务实方针。 齐国的自然环境非常恶劣，但却拥有丰富的矿藏、鱼盐等自然资源。姜太公从实际情况出发，一边大力培植粟、稻等农作物，一边重点发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等工业；他还充分发挥齐国交通使捷、商业发达的长处，积极扶持商业，充分开展与各诸侯国的贸易。 由于齐国执行“农、工、商”三宝并重的宏观经济政策，齐国的服装、鞋履到处盛行，鱼盐也畅销各诸侯国，齐国的黎民百姓衷心拥护太公，各路诸侯也争相朝拜 齐国。齐国早已不是偏远荒僻的贫穷弱国了，而变成了盘踞东方的富强之国。太公仅用了五个月便去向周公“报政”，也就是向周公报告自己治国的政治功绩。 周成王统治期间，管叔、蔡叔二人叛乱，淮河一带的土著认为有机可乘，也发动了叛乱，周公命令姜太公：“东起大海，西至黄河，南起穆岭，北至无棣，不管是侯王还是伯男，如有叛乱，你均有镇压他们的特权。”此后，齐国逐渐发展成一个大国，拥有的国土愈来愈多。 姜太公建立齐国后，在镐京度过了很多岁月，担任周朝政权核心的“太师”，悉心辅助周成王姬诵。周成王逝世之际，托孤于姜太公父子，太公父子又拥立太子姬钊即位，姬钊便是历史上的周康王。姜太公享年一百多岁，但后人不知他葬于何处。 姜太公深谙兴国安邦之道，他给齐国制定了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的国家政策。此后的几百年中，历代齐国君主都执行这一政策，使齐国 繁荣富强，不但创造了光辉灿烂的齐文化，而且为春秋时代齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为“春秋五霸”之首打下了雄厚的基础。 姜太 公辞世已有三千多年，人们怀念他的杰出贡献，佩服他的高风亮节，所以用满腔真情赞美他，为此创造了许多关于姜太公的神话故事。传说姜太公曾学道于昆仑山， 后来遵师父之命下山扶周伐商，倾商后又遵师父之命张榜封神。在《太平御览》和《封神记》等书中，太公逐渐被神化。至明代，许仲琳对太公的崇拜已无以复加， 他编撰了一部古典文学巨著《封神演义》，声称太公是众神之首，掌管天下所有的神。太公神秘奇特，威厉而严肃，已化身为扶正祛邪的偶像。尽管这歪曲了历史真 相，但却从侧面体现出姜太公在百姓心中的位置无与伦比。 |
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