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史家绝唱 《史记》究竟是一部怎样的著作？司马迁又是一位什么样的史官？是什么成就了他不朽的历史地位？
2000多年前，一位文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重以心灵和血肉之躯区完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越，也难以企及。这个人就是司马迁，这部史学学著作就是《史记》。
《史记》是二十四史之首。他记载了上起黄帝，下至汉武帝约2000多年的历史。在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的百科全书，鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这样一部伟大的作品，它的作者司马迁本是西汉时期的一位普通士官，在我国封建社会为数众多的史官当中，并无特别之处，但为什么司马迁后来能够写出《史记》这样伟大的历史巨著？是什么改变司马迁的人生轨迹轨迹？ 历史君 今天历史君带大家穿越上千年的历史时光，走进史圣司马迁的内心世界，阅读一部伟大的通史巨著。 独一无二 《史记》开创了中国史传文学的先河。在《史记》之前，中国的历史书只有两类：一类是编年体，就是按年代来记述历史。例如《春秋》和《左转》。还有一类是国别体，就是按照国家来记载历史，例如《国语》和《战国策》。没有纪传体通史，所谓纪传体就是按人物为中心来讲述历史。《史记》是中国第一部纪传体通史，这一点对后世影响很大很大！从《史记》以后，中国所有的正史，也就是二十四史都是纪传体。
不过《史记》是纪传体的通史，其他诸史都是纪传体的断代史，何谓断代史，就是一个朝代一个朝代的历史，《史记》和其他史书虽然都属于二十四史，但是有很大的差别。 第一，《史记》充满了爱憎之情。这一点是其他史书不具备的，本来一个史学家记述历史，只要求客观公正的记述，不要求抒发感情，但《史记》在记录人物的时候，往往带着作者自己强烈的爱憎之情，他特别对一些悲剧人物的爱憎之情尤甚。像写项羽、李广的时候，《史记》可以说写的是悲歌慷慨，荡气回肠。非常令人感动。
第二，《史记》对人物的叙述融入了文学的手法。比如说《鸿门宴》一直被选为我们高中语文课本的传统教材长达半个多世纪，《鸿门宴》简直就是一部小说。
第三《史记》中国历史上许多人物史的空白。换句话说，如果没有《史记》，我们中华民族的许多伟人我们是不知道的。比如说论语的主角孔子，司马迁在《史记》中写了一个孔子世家，第一次完整的勾画了孔子的一生，这是迄今为止有关孔子的第一部，也是最权威的一部人物传记。
第四，《史记》还融入了作者对封建帝王的批判。司马迁在《史记》里，批判的最狠的两个人，一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，另一个是司马迁生活的当代皇帝汉武帝。一个史学家敢批判开国皇帝，敢批判自己的顶头上司，这很了不起，有胆量是不敢写的！司马迁既写了汉高祖广招贤才最终成就大业的丰功伟绩，同时也写了刘邦心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗，写了他很多不良的记录。至于对汉武帝的揭露更是比比皆是。这就是《史记》的实录精神和批判精神。 我们都知道这样一部伟大的著作，它的作者是司马迁。关于他的身世其实并没有什么特别之处，他出生于史官家庭，读过万卷书，行过万里路，这都是当时一个普通史官所具备的。
那么是什么事件让司马迁完成了一个巨变？由一位普通的史官变成了因完成《史记》而名垂青史的大史学家？是命运！ 史官世家 公元前145年，司马迁出生于一个普通的史官世家。他的父亲司马谈，是汉武帝时期的史官，司马谈去世以后，司马迁继承了他父亲的职务，继续在汉武帝时期担任史官。在这种情况下，司马迁阅读了大量的宫廷藏书，这些都为《史记》的写作做了铺垫，如此家学如此经历如此条件的史官，在中国封建社会不足为奇，充其量司马迁也只不过是一个普通的史官而已。到底是什么事件让司马迁完成了由一位普通史官到伟大史学家的转变呢？ 李陵之祸 公元前99年汉武帝时期，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来。汉朝与匈奴的战端重开。汉武帝派了一位将军叫李广利，此人是汉武帝最宠幸的爱妃之一，李夫人的长兄。让李广利带领军队去攻打匈奴。当然汉武帝的主观目的是想让李广利借着军功来封侯。 ▲汉武帝画像（来源：百度图片） 为了保证李广利进军顺利，汉武帝让当时的一位名将李陵，去搞后勤保障。但李陵不愿意这样做，他公开提出来，他的5000步兵可以单独出征，以分散匈奴对李广利的军事压力。这件事情让汉武帝心里很不满，皇帝就觉得李玲太不给面子了，所以就告诉李陵我没有多余的骑兵配给你，言外之意说明要出兵你就带着你的5000步兵出征。我就在这种情况下，李陵带着他的5000步兵出征了。 当然，李陵出征开始非常顺利，没有遇到什么阻力。并且还经常派人回朝报告皇帝进军顺利的情况，皇帝也很高兴，但是后来的事情就发生了急剧变化。因为李陵的5000步兵遇见了匈奴大单于带领的3万匈奴主力。李陵确实很能打，他的5000步兵把大单于的3万军队杀死了几千人，大单于兵力虽然是李林的六倍，但是占不到便宜，所以匈奴的单于就觉得李陵的步兵不简单。就觉得我3万人打不过你的5000人，心里过不去，情急之下，大单于又调来了左右贤王的8万军队，加上叫单于的部队，一共是11万骑兵对付李陵的5000步兵。这时候敌我力量悬殊过大，李林在这种情况下，且战且退，越战越勇，最后大单于都觉得，这个仗打不下去了，于就准备撤兵。 ▲李陵（来源：百度图片） 但是就在这个时候，发生了一个意外的突发事件，就是李陵部队里面有一个部下受他上级的侮辱，这个人一怒之下去投靠了匈奴的单于，并且报告了李林这个部队里两个重要的绝密军情。第一，李陵没有后援部队，单于可以放心的打；第二，李陵的步兵之所以牛逼，是因为他们有一种可以连发的弓箭，但是这个箭快要用完了。单于听说这两个军情后觉得有希望了，于是放弃撤兵，集中力量对李陵发动总攻，李陵率军行至山谷的时候，匈奴军队在两边的山上往山谷里扔大石块，李陵没有防备，再加上失去地利，剩下的3000士兵伤亡惨重。
面对此困境，最好的方法是分散突围，到最后，李陵剩下的3000精兵只有400余人逃回来，他的副手也阵亡了，而李陵最后也被俘投降，这就是历史上有名的李陵事件。 李陵兵败投降的消息传到汉武帝耳中，汉武帝震怒，大臣们看到皇帝生气了，舆论一边倒，纷纷要求要严惩李林。就是在这个时候，汉武帝看见了他身边的司马迁。因为司马迁作为太史令，朝议是必须参加的。他问司马迁对此事有何看法?司马迁见武帝非常生气，他为了宽一宽汉武帝的心，就讲了三点： 第一，李玲是个国士，国是士是一国之中最优秀的人才，称之为国士。李陵是国士，他一心一意想的是报效国家； 第二，领5000步兵和匈奴单于打了十几天仗且战且退，他杀的敌人远远超过了他5000步兵的人数，李林虽然战败了，但是他立下的功劳足以告慰天下； 第三，李陵不是真降，是伪降，如果将来有机会他一定会找机会报答汉朝。 接受宫刑 本来司马迁说的这几句话，想宽汉武帝的心，同时也为李陵做一点开脱。但是他万万没有想到，话刚刚落地，汉武帝龙颜大怒，立即把司马迁下到牢狱之中，定罪为诬上，就是诬陷皇上，这是一个非常重的罪，诬上罪的处理决定是：死刑！
司马迁因为李陵之祸一下子被打入死囚牢，按照汉朝的规定，判了死刑的人有三种选择。第一，伏法受诛。就是等着被处决；第二，以钱续命。交出来50万钱可以免死；第三，接受宫刑。宫刑，就是阉割一个男子的生殖器官。 在这个时候，司马迁《史记》的写作已经开始了一段时间，如果接受死刑，《史记》就完了，《史记》就写不出来了。在这种情况下，司马迁不可能接受死刑。剩下两条路：要不拿钱来，要不接受宫刑。司马迁虽然是太史令，经常在皇帝身边，但是属于中低收入，打死他也拿不出50万。只剩一条路——接受宫刑！所以司马迁最后为了完成《史记》而接受了宫刑。李林事件对司马迁来说无疑是一次重大的打击，司马迁在绝望中，选择了宫刑。 重获新生 宫刑不单是残酷的肉刑，也是对精神和尊严的粗暴践踏。西汉时期很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。选择宫刑，对司马迁来说意味着什么？他的生活将发生什么样的变化？ 第一，身份另类。司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受了宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监。这个对司马迁来说打击太大，因为身份变了。第一，他成为了一个男人的另类，他不是男人；第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫阶层所接受；第三，他成了一个文化人的另类。也就是说，司马迁本来是个文化人，是个士大夫，是个读书人，但是现在他原来所归属的群体把他开除了。
第二，终身受辱。这对司马迁来说是毁灭性的打击。司马迁在谈到自己接受宫刑的时候，说了几句非常沉痛的话：“行莫大于辱先，而诟莫大于官刑”。一个人活在世上做的最大的错事莫过于侮辱了祖宗，被人指责的最大的过失莫过于接受了宫刑。在《报任安书》中，司马迁也提到接受宫刑以后的痛苦：“肠一日而九回，居则忽忽，若有所亡，出则不知所往，每念斯耻，汉未尝不发背沾衣也”。意思是一想起自己已经接受宫刑，汗就把脊背浸透了。从这这里可以看出，宫刑之耻辱与他的生命是相伴的。 第三，才命相违。司马迁是个很有才能的人，李陵之祸致使他的才和他的命运发生了尖锐的冲突。他自己也说道：“虽材怀随和，行若由夷，终不可为荣。”就是说我怀着像和氏璧像随侯珠那样的才能，即使像古代的贤人许由，伯夷，那么高结的高士，但别人看我怎么样呢，把我看的一钱不值。这个道理很简单，因为人是一种社会性动物，人的社会性是区别于人和动物的一个根本区别，作为一个社会性的人，必须要得到社会的承认，司马迁接受宫刑以后最大的一点就是他不被这个社会所承认，所以司马迁保全自己生命的代价是付出了作为一个人的尊严。这是一个惨痛的代价！所以接受宫刑以后。作为一个男人司马迁死掉了。作为一个封建士大夫的司马迁死掉了。 但是在《史记》里，那个激扬文字的太史公，却获得了新生。这司马迁一个历史性的转变。 西汉时期，宫刑是一种残酷的精神与身体的双重惩罚。受刑者生不如死。连司马迁这样意志坚强、胸怀大志的人，每当想起自己受宫刑这一耻辱，都要发汗沾衣，可以想见，宫刑是一种多么残酷的刑法，而接受宫刑的司马迁已经47岁了，《史记》的写作进行了一段时间，那么在经历了精神与身体的双重折磨以后，即将迈入知天命之年的司马迁对人生社和社会有一个什么样的认识呢？
接受宫刑以后的司马迁，一直被人所瞧不起。接受宫刑以后，司马迁被迫从一个被人们看不起的，社会最低层的社会身份去看待人生，看待历史，所以他对历史人物的评价和他接受宫刑之前，和二十四史的其他的史学家对人物的评价发生了根本性的转变。那么这种改变我们可以从几个方面来谈。 第一，改变了司马迁的生死观。司马迁说过一句耳熟能详的名言：“人固有一死。死有重于泰山或轻于鸿毛”。 在这里我们举个例子，《史记》中有一篇叫做《季布列传》，季布是项羽手下的一员猛将，多次打败刘邦。刘邦对这个人恨之入骨，所以在得了天下以后，刘邦就开始通缉季布，而且下令，谁要窝藏季布，就夷谁三族。季布没有办法，就逃到了一户人家，后来这户人家把他转卖到当时一个大侠朱家的家里。朱家知道这个买来的奴仆就是季布。后来，朱家到了京城，亲自找到刘邦最信任的太仆夏侯婴，并对其说了一番话：刘邦当了国君以后能把项羽的臣子杀光吗？刘邦刚刚当上皇帝为了一己私怨，就要杀季布，季布很有可能北上匈奴，或者南下南越，这难道不是哪一个壮士去资助自己的敌人吗？夏侯婴听完，觉得朱家所言甚是，就把朱家所说的话告诉了刘邦，刘邦听完后赦免了季布。后来，季布还做了郎中，汉惠帝时期做了中郎将，到了文帝时期，做了太守，后来成为西汉的开国名臣。
后来，司马迁谈到季布的时候，非常感慨，身为项羽手下的一个将军，最后能忍辱负重的去做人家的奴隶，他不觉得做奴隶为耻，他觉得自己的才能不可以白白浪费掉，所以他才忍辱负重活下来。司马迁对季布的认识和评价，实际上是他经历了李陵之祸以后，才真正认识了季布，他才能够正确评价了季布。 所以历史君觉得，要想真正读懂《史记》，我们必须要领悟人生，领悟社会。我们对人生，对社会理解的越深刻，就越能对《史记》领悟的越深刻。 第二，改变了司马迁的金钱观。司马迁之所以接受宫刑，是因为他拿不出50万钱，若能够拿得出50万钱，何至于受如此大辱。所以司马迁就认为，追求富有是人的本性，是没有过错的，只要取之有道。所以司马迁专门在《史记》中写了一篇《货殖列传》，在本篇中，司马迁充分肯定了人追求财富的正当性，他举了很多例子，其中有句很著名的话：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。他甚至认为，上至诸侯王，下至编户百姓，都在追求利，追求利本身并没有错，错的只是追求利的不正当手段，这个观点也是司马迁从自己惨痛的教训中总结出来的。所以，在两千多年前，就认识到人们追求物质利益的正当性，是非常了不起的。历史君觉得应该感谢司马迁。 第三，改变了司马迁对历史人物的评价。《史记》对很多历史人物的评价特别深刻和犀利。 《史记》中有一篇叫《萧相国世家》，写刘邦手下的重臣萧何，他是刘邦最信任的大臣。但是在汉高祖十年，陈豨叛乱的时候，吕后说韩信勾结陈豨叛乱，把韩信杀了，当刘邦得知吕后杀了韩信以后，立即加封了萧何五千户，并且给萧何派了五百名士兵。萧何很高兴，宴请文武百官，但就在这个时候，有个叫召平的人，他到萧何的宴会上给他泼了一盆冷水：说皇帝在外面平叛，你并没有什么特殊的贡献，之所以对你加封，是因为皇上在韩信事件以后，对你失去了信任，一旦皇上回来，肯定要收拾你！萧何听了以后，酒也不喝了，把宾客全部赶走。他想不出办法该如何应对此事，召平就帮他想了一个办法，说你想要化解这场危机，只能把家里所有的财产全部捐出来。萧何没有办法，就忍痛把自己所有的家财捐给刘邦作为军费开支。当萧何把捐献全部家财的奏章送到刘邦手里以后，司马迁就写了五个字：高帝乃大喜！这五个字来之不易，它非常深刻的把一个开国皇帝，对开国功臣的猜忌心理揭露的淋漓尽致。刘邦可以怀疑任何人，但是不应该怀疑萧何。萧何当年和刘邦在一个县，当萧何是一个副县级干部的时候，刘邦还是个泗水亭的亭长，萧何当时很照顾他。从刘邦起兵以后，萧何就跟着刘邦，而且萧何是带着全族的人跟着刘邦打天下。所以刘邦得天下后，要论功行赏，大臣们都主张曹参功劳第一，曹参应该先封侯，刘邦说不对，应当先封萧何。并且提出了“功人功狗”的说法，意思是，曹参等人是猎狗，而萧何是猎人。人当然比狗的功劳大，所以萧何第一，曹参第二。这样一个萧何，刘邦晚年竟然猜忌到他，而司马迁就把刘邦对功臣的猜忌给揭露出来了。 纵观《二十四史》，没有一个史学家能够像司马迁那样深刻犀利地把开国皇帝内心的隐秘，剖析的如此清楚。 汉武帝借李陵事件，戕害了司马迁，也改变了司马迁的人生轨迹，同时汉武帝的作为，也造就了一个伟大的史学家和一部伟大的史学著作《史记》。 全文完 |
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