|
多谢邀请！ 这个命题有两个方面，一个是问: 一代词人王国维的传世词作《人间词》有多大文艺美学价值？另一个方面是问: 身兼美学家、词评家、国学大师王国维的《人间词话》在中国文学史美学史上有何地位？
王国维在文学史和美学史上的成就主要体现在三本作品上 :《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲考》。当然，《静安文集》也有很多文学美学成就极高的文论，比如用中西美学思想相结合所评的《红楼梦评论》，《文学小言》，《叔本华与尼采》，《屈子文学之精神》等等。在笔者看来，这些都是稀世之宝！想起当年我读王国维《人间词话》和《静安文集》那种如痴如醉，欢喜赞叹的情形，是王国维先生使我走上文学之路的，便根据他的学术轨迹一步一步地走到现在，我的《亭人诗话》和《亭人诗集》也是在他的影响下写成的哦。 那么，朋友您在命题的第一个问题便问了王国维的词放在宋朝算什么级别的词？王国维存世的词作都收集在一本《人间词》上，数量也不是很多，共115首。这是王氏为印证实践他的古曲诗学美学名著《人间词话》所写的诗词，词集也叫《人间词》。这两本作品都被后世学者誉为“堪称美学理论与创作实践相辅相承、相印成美的双壁”。 我读王国维的词，总感觉不是近现代人写的，的确如朋友您在命题中所说的，仿佛是宋朝中人！但不是南宋，而是五代及北宋，王氏的词没有南宋风味，或许这和他极誉、极赞、极爱五代北宋不无关系(见《人间词话》。那么，王氏的词放在五代北宋算什么级别词呢？笔者认为他介于欧阳修和晏殊之间，但毕竟他是民国中人，而非北宋中人，言情体物虽亦穷极工巧，还是感觉少了北宋大词家那种天然圆熟的味道。但王氏之词放在北宋词里面，却当得起“名家”二字，成为宋词中大家，还有一段距离呢！ 最后，笔者来论一论《人间词话》的文学和美学上地位和成就。 《人间词话》，它在文学上和美学上的成就是划时代的！《人间词话》在开卷第一则便开宗明义的提出了“词以境为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”于美学词学上前无古人的开创了“境界说”一派，“境界说”融中西美学于一炉，高屋建瓴地抓住了艺术最重要特征，强调诗人的感情、情趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定性作用。 “集清代三百年学术之大成，树二十世纪学术之先声。” 这是后世对王国维最恰切最中肯的评价！ |
|
|
王国维是我国近、现代相交时期，也是中国新旧文化相交时期著名的大学者，也是第一个把西方美学思想与中国古典美学思想相融合，并形成自己独特的美学思想体系的杰出的美学思想家。王氏学无专师，于词学上
