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土默热:《红楼梦》作者不是曹雪芹 时间:2006年11月24日18:22 (2)   搜索 有奖评新闻 【来源:北方新报】   今年初,60万字巨作《土默热红学》由吉林人

 t铜豌豆A852 2017-07-21

  今年初,60万字巨作《土默热红学》由吉林人民出版社出版,它就像一枚重磅炸弹震动了整个红学界,短短的半年时间里,红学界人士先后云集在杭州西溪和北京钓鱼台进行了《土默热红学》专题研讨会。土默热何许人也?《土默热红学》主要内容是什么?《土默热红学》与传统红学有何区别?记者带着这些问题在长春市采访了著名红学专家土默热。

  记者:您好,我是内蒙古日报社“祖国各地蒙古族”采访组记者。去年就听说吉林省总工会有位叫包秦的主席,但是昨天才知道包主席就是您。请问,您是因何原因从何时起研究《红楼梦》的?

  土默热:我们吉林人知道包秦和土默热是同一人也就是今年的事情。但是包秦是吉林省总工会主席,土默热是《红楼梦》研究人员。众所周知,《红楼梦》是中国四大名著之一,是中国长篇小说的巅峰之作。我从小酷爱文学,在通读《红楼梦》过程中发现了许多疑问。再说,《红楼梦》的创作、流传、研究同蒙古族人有着直接而密切的联系。首先,《红楼梦》的创作大量运用了当时蒙古族人的生活素材,很多地方借用了文学界熟知的、明末清初的蒙古族著名诗人冒辟疆与爱妾董小宛的爱情故事。其次,在《红楼梦》的传播过程中,蒙古族学者哈斯宝的地位是十分重要的。他十分喜欢《红楼梦》,曾经花费巨大精力,把《红楼梦》节选翻译成蒙古文字,这是世界上第一部《红楼梦》译著。再次,对《红楼梦》研究有重大贡献的另一个蒙古人是三多。三多名六桥,清朝后期人,曾经担任杭州知府,后来升任清廷驻库伦大臣。他曾经收藏过一本《红楼梦》异本,在《红楼梦》版本史上地位至为重要,被红学界称为“三六桥本”。这些可谓是我和《红楼梦》结下30年不解之缘的理由吧!我是红学史上的又一个蒙古族学者,我有《土默热红学》2卷、《土默热红楼文化丛书》5卷、《〈红楼梦〉与西溪文化》、《〈红楼梦〉与南明小朝廷》、《〈红楼梦〉与南宋文化》等专著。《土默热红学》问世后,红学界很多朋友感到这个土默热真是“怪人怪名怪论”,纷纷猜测土默热其人其书底细。其实一点也不奇怪,土默热既不是化名,也不是网名,乃是作者的真实的蒙古语名字。

  记者:红学自从诞生到今天,形成了哪些学术体系?您对此有何看法?

  土默热:红学的历史可谓悠久,几乎是与《红楼梦》同时诞生,但是红学形成真正意义上的学术体系,却是从蔡元培、胡适之间那场著名论战后初步形成。当今红学大体可以分为索引、考证、评点、探佚流派,其长处各有千秋,短处也各有软肋。索引派历史最为悠久,虽然有刻舟求剑之嫌,被胡适讥为“笨伯”的“附会”,但是有才人迷恋,种子绵绵不绝;考证派在今日红坛雄踞统治地位,威风八面,但是由于对3个“死结”始终不得要领,不论如何“大胆”、“小心”,终有南辕北辙之诮;评点派虽然把《红楼梦》当成任人涂抹打扮的小姑娘,但是当今红坛对红楼美学或者伦理学感兴趣者不多,显得门可罗雀;探佚派有雅俗共赏之优点,现实趋之若鹜,热闹非凡,但是由于“跑题”、“出格”过多,犹如发烧时之呓语,终难登大雅之堂。再说,红学四派有一共患之怯症,即脱离文学范畴研究《红楼梦》,使红学实在难以在当今林立的“学”中立足,更遑论“显学”了。

  记者:如果打开互联网,有一股土默热红学风呼啸而来,纷纷议论土默热红学带来了红学新革命。请问:土默热红学的主要内容是什么?

  土默热:《土默热红学》问世后,之所以在国内学术界引起巨大震动,主要是推翻了百年红学大厦的基础——曹雪芹的著作权。我的学说由洪昇论、蕉园论、西溪论、盘山论、《长生殿》论、柳河东论、南明底色论、南宋文化论、遗民思想论、夫妻著书论、三源分流论11个学术分支组成,其最核心内容是把《红楼梦》的著作权从曹雪芹手中夺了下来,交还给了真正的原作者——洪昇;把作品的生活原型权从江宁织造府夺了下来,交还给了真正的生活原型——百年世家洪国公府;把美轮美奂的大观园景色从红学家的幻觉中解脱出来,交还给了美轮美奂的杭州西溪湿地;把大荒山的虎啸猿啼声音从红学家的幻听中解脱出来,交还给了虎啸猿啼的京东盘山;把那些聪明美丽的红楼女儿从红学家们杜撰判定的牢狱中释放出来,交还给了蕉园诗社的“七子”、“五子”;《红楼梦》的创作目的就是通过真实地描写改朝换代时期,一代青年男女的人生沉沦悲剧,抒发胸中的国仇家恨。

  记者:土默热红学与传统红学有何根本区别?

  土默热:土默热红学是一个完全不同于传统红学的全新的学术体系,是一座在胡适红学基础之外重新构建的全新的红学大厦。一是这11个学术分支研究成果互相联系,互相支持,首尾呼应,构成了一个完整严谨的学说体系,与传统红学那种支离破碎、互相抵牾、死结连环的学术现状成鲜明对照。二是完全符合文学作品“时间、地点、人物”三大要素的研究要求,从改朝换代的历史大潮中探讨作品的思想来源、文学继承、创作过程、版本源流,与传统红学脱离文学猜“笨谜”,在清宫秘史污秽角落中拾荒的作法成鲜明对照。三是运用唯物史观和辩证法指导研究,摆脱了传统红学盲目附会、信口探佚和繁琐考证的弊端,从历史背景、时代背景、文学背景的宏观大视角,高屋建瓴地研究《红楼梦》的作者和作品,还历史的本来面目,与传统红学只见树木、不见森林,掉进“曹家店”泥沼中不能自拔达成鲜明对照。

 

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