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1.忍辱是六度之一，在唯识部经典中，忍辱分为四种层次。 2.生忍：在世间法上，对八苦、言语触刺、世态炎凉、自然灾害等做到八风不动，且能做到恶来不报（忍于众生而不回击）。比喻：胯下之辱、卧薪尝胆、十年寒窗、苏武牧羊、长征等都属于生忍的范畴。 3.法忍：不在人天善法上徘徊，对般若部、唯识部诸经不要嫌多，听不懂也要坚持忍耐着去系统攻读、反复熏洗。今生读不懂，是前世没有突破，今生再不去突破，又要等到下世继续受苦。 如年轻的慧能：前世第一义谛的种子种下去之后，今生既然是一个文盲，遇缘也会因种子起现行而融会贯通。 4.无生忍：可分为二乘的无生忍、菩萨乘（大乘）的无生忍。 A.二乘的无生忍：是指二乘种性的人，体证蕴处界苦空无常无我、或体证蕴处界因缘生因缘灭（缘起性空）之后，深感世间太苦而要灭掉自己，永远不愿意再出生（独存八识入无余涅槃）。 这就是《坛经》第九品：六祖呵斥的“将灭止生”。 B.菩萨乘的无生忍：菩萨种性的人，证得“本来面目”（明心）之后，现观八识如来藏本来无生（不生不灭），悟后（在内门）起修，以平常心安住在八识如来藏上，事事能当下转念而去六度万行（转依成功）。 祖师们俗称这是“保忍”阶段：例如年青的慧能，明心、见性之后，在猎人队伍中安忍修炼15年，最后才成为六祖的。 5.无生法忍：在无生忍的基础上，菩萨现观世间法的一切，都是众生种子的流住（众生心即是我心），当下即净土而勇发十无尽愿；因有解脱的功德而不畏惧三大阿僧祇劫，无所得的在菩萨五十二阶位上地地前进，这样的忍（安住）就叫做无生法忍。 6.正如《金刚经》曰：一切法的成就，得成于忍。 7.所以菩萨是以三界为道场：每世都能安住在“普贤十大愿王”行上，来成就自己的十度波罗密。 8.所以菩萨借假修真：用六识和七识做为工具，每世都能难忍能忍、难行能行、难施能施的去自利利他。 9.所以学人不能在少闻知足、囫囵吞枣、空中楼阁、人天善法、断章取义、一句佛号、得过且过、相似佛法中去猜摸佛法（见取见），而长劫沉醉、不醒。 常言到 心字头上一把刀 遇事不忍祸自招 若能忍得一时恨 |
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