真善美与假恶丑的全息逻辑规律

真善美与假恶丑的全息逻辑规律      黎 鸣

——此文看起来极端，实际上非常真实。想要成为智者，请认真阅读。

除了老子，中国没有思想家，没有哲学家，两千多年来的中国，就只有孔丘及其儒家一大群蠢人的无穷泛滥。凡是尊孔贵儒、独尊儒术的中国人，他们的思想能力、追求哲学的能力都死了。道理很简单，因为在他们的心里，只有“亲尊长”，没有“真善美”，心中只有“亲尊长”的中国人的心灵，两千多年来，全都被非常真实的“假恶丑”占据了。心中充满了“假恶丑”的中国人，永远都不会有“真善美”哲学思想产生的可能。

说到底，是因为两千多年来的尊孔贵儒、独尊儒术，使得中国人心中的“绝对精神”早已死光了。这才是两千多年来中国人最大的历史悲剧呀！什么是人类的绝对精神？“真、美”，就是绝对精神，有了“真、美”的绝对精神，人类才会有“善”的普遍相对规律的“真知识”产生的可能，有了真知识的人类，才可能会有自己最基本的理性，才能有继续追求绝对精神的不断理性进化的可能，从而才有人类文明不断进化的可能。

今天的话题，是专门给我的亲们讲解关于“真善美”和“假恶丑”的全息逻辑规律。

什么是真？真，就是自然而然的存在。什么是善？善，就是自然而然的此在。什么是美？美，就是自然而然的它在。真（存在）是永恒空间中的在；善（此在）是永恒空间和普遍时间中的同在；美（它在）是永恒空间、普遍时间和终极意间的均在。可见，真，具有永恒的空间属性；善，除了具有永恒的空间属性之外，还有普遍的时间属性；美，除了具有永恒空间、普遍时间的属性之外，还有终极的意间属性。通过这些论述，大家可以看到：

真，是善和美的第一必要条件。换言之：有了真，才会有善；有了真和善，才会有美。反过来说，如果没有真，将必然不会有善；将更加必然不会有美。这其实就是说，如果假，即不真，将必然恶，即必然不善；如果恶，即不善，将必然不美。

这样一来，我们即得到了老子关于真善美的一、二、三的自然发生论：如果真，才可能善，才可能美。同时我们也得到了老子关于假恶丑的一、二、三的人类认识论：如果假，将必然恶，将更加必然丑。所以请大家注意，老子为什么告诉大家必须“道法自然”？是因为自然的属性，只有真善美，没有假恶丑；而人类，才会有假恶丑，所以必须“道法自然”。换言之，假恶丑是人类的属性，不是自然的属性。人类只有通过自身的努力，不断地“道法自然”，才可能让自己，从“假恶丑”的地狱深渊逐渐走向自然“真善美”的天堂。

正是因此，自然发生论是真善美的一、二、三；而人类认识论是假恶丑的一、二、三，或者说是真善美的三、二、一。自然发生论的表述是：有真，才有善，有善，才有美。人类认识论的表述是：假，必然恶，恶，必然丑，或者说，美，必须善，善，必须真。正是因此，人类必须“道法自然”。也即是说，人类只有通过对于自身认识论不断的修炼，逐渐地向自然发生论靠拢，才可能使得自己不断地变得聪明和智慧起来，不断地增进创造性起来。可以说，这才是人类思想史的必然，哲学史的必然，人学史的必然，智慧史的必然。

中国历史中孔儒的一切论述，都是反自然（发生论）的东西，因此，孔儒根本形成不了认识论，不可能会有哲学；更糟的是，他们把假（恶丑）即当作了人的本性，更不断地维护、维持、坚持这种本性。以至到后来，他们不仅靠拢不了自然发生论，还更渐行渐远，愈来愈抗拒自然发生论。如此的孔儒意识能够让中国人聪明起来、智慧起来吗？永远都不可能啊，不仅不可能，而且还更绝对地永远不可能。正是因此，我只能终生选择反孔反儒。我的中国亲们无知于此，所以他们终归不可能理解老子，自然也不可能理解我，乃至他们还要继续把孔儒的假恶丑坚持到自身进入坟墓为止。为此，我真是感到了无尽的悲哀啊。

我可以断言：所有尊孔贵儒的中国人，永远都只能是蠢人，永远都只能是没有思想、没有哲学、没有人学、没有创造性智慧，总之，没有头脑的蠢人。我请求坚持孔儒传统的亲们自己三思：绝对精神死了，即真善美死了，即智慧死了，你们还活什么？（2017,5,1.）