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接上篇《收藏见证历史》（4-23） 偏安于天府之国的古蜀国，充满了神秘色彩，玉器遗存为我们揭开了神秘的一角，至少四种文化在这里交融，本土文化、长江中下游用璧的文化、夏文化、商文化，当然这不会是全部，而且他们的身份更还是迷。幸运的是二号祭祀坑的玉器又为我们提供了商晚期的一些线索 ---玉璋，四川广汉三星堆二号祭祀坑遗存，长30.5，射最宽处6.6，厚0.7公分 夏玉璋形，器型规整，制作精良。类似玉璋出土多件。 ---玉戈，四川广汉三星堆二号祭祀坑遗存，长28.8，援最宽处7.3，厚0.8公分 这类戈在二号祭祀坑也发现多件，有趣的是，这类戈从整体及中脊等方面看，更接近商晚期戈。也就是说，几乎与商同期的三星堆文化，商戈的发展也与中原商代几乎同步，而这样的情况并非特例。 ---有领璧，四川广汉三星堆二号祭祀坑。 有领璧，上刻同心圆，这是商，尤其是商晚期的比较特殊的器型（参看《收藏见证历史》（4-13）），在二号祭祀坑里有较多出现(一号祭祀坑也有少量），包括有领环。 这些线索显示商人在三星堆文化的出现并非偶然或者个别现象，而是持续不断的发生。玉器不同于实用性陶器等，并不存在市场性流通，高古时期，玉被皇家贵族所垄断，即所谓的王玉时期。而三星堆所发现商玉器，大都为身份性礼器，是商贵族权力的象征，而且是与夏贵族的身份礼器埋在同一祭祀坑中，坑中还埋藏了大量似乎风格完全不同于中原文化的青铜器和金器等，三星堆文化充满了神秘！ 三星堆文化遗址和金沙文化遗址相隔几十公里，学界根据已发现遗址及遗存，确认这是两个具有延续性的文化，或者说是同一文化的两个阶段，两遗址曾经短暂的共存过，而金沙遗址早期，相当于商晚期的遗存发现，又揭示了历史的另一个密码。 ---十节玉琮，四川成都金沙遗址遗存。高22.2，上宽6.9，下宽6.3公分 青玉质，内外精致打磨抛光；整器分为十节，每节雕神人面纹，共四十个；一面上端雕一带羽冠神人整体形象。从整体器型，到纹饰构图，到工艺表现，这是典型的良渚时期器物（可参看《收藏见证历史》（1-6））。 良渚文化的区域为长江下游地区为中心，北接山东龙山文化，西联长江中游石家河文化，在公元前2000年，夏开端时期，也就是宝墩文化中晚期，和石家河等文化一样，突然全部消失，后人各种传说他们的去向，但仅仅是传说，这只大玉琮出现在一千年后的金沙遗址，是否说明良渚遗民来到了成都平原？或者是这只玉琮因为各种原因偶然出现在金沙文化？ ---四节玉琮，四川成都金沙遗址商晚期遗存。高16.57，宽11公分 玉琮器型沿袭良渚文化玉琮，内外精心打磨，琮分四节，每一节上刻画三条平行直线纹，纹饰简洁，又有商琮璧类风格，并非远古遗存，而是后期制作，明显的文化传承。 玉琮器型源于玉镯类器物，良渚文化处于图腾崇拜向祖宗崇拜过渡期，神人兽面是良渚核心的文化，而玉琮正是用于表现神人兽面的器型。玉琮后期由很可能源于良渚文化的陶寺文化传播于黄河流域，主纹饰是兽面纹。后齐家文化也制作较多玉琮，但大多无纹饰，齐家文化据传是良渚文化贵族流放处。夏极少玉琮，商周玉琮数量也很少，商琮大多成镯状。 远古良渚玉琮在金沙的出现，结合夏崛起、良渚文化消亡及宝墩文化发展的时间点，又地理方面同属长江流域，水路运输的便利，很明显，良渚部分遗民来到了成都平原，而之后金沙文化的发现继续给出证据，下一篇文章继续古蜀国玉器遗存见证历史。 关注作者头条号“存意”，关注原创！ |
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