 人们都知道曹操的诗《对酒当歌，人生几何?》、《何以解忧，唯有杜康》，推断他一定是一个大酒鬼，殊不知他是不许人喝酒，而且还杀了反对禁酒的人。 东汉末年，曹操是北方一霸，挟天子以令诸侯。建安十三年，曹操拜了丞相起兵征讨，适逢北方荒灾，大旱缺雨，收成锐减，筹粮困难，可是那时民间饮酒，造酒风正盛，用去大量谷米稻黍，曹操张贴告示禁酒，设吏稽查不许喝酒，不许造酒、不许买酒、不许卖酒、连木头这样谈酒也不许，如有违抗严惩不贷。 你有政策我有对策，老百姓表面上遵纪守法，偷偷地照样喝酒，那时的酒有”三酒五齐”之说”，清酒”是最高档的，冬酿夏熟”，浊酒”是发酵酿造好后，不经过滤直接喝，有点混浊，分为”五齐”，由于”酒”字成了忌讳，人们说话时就用”圣人”代表”清酒”，用”贤人”代表”浊酒”，喝”清酒”喝醉了叫”中圣人”。  当时有一个人叫徐邈，为尚书郎，也算是高级干部了，却不以身作则，经常偷着喝酒，他的属下赵达有一次问他军务的事，他醉醺醺的迸出了一句:”我刚中了圣人”，这赵达是个爱打小报告的,就把这话捅到了曹操那，曹操大怒，要军法处置，幸好有个鲜于辅替他说情:”大人有所不知，现在喝醉酒的人，称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈性情一向谨慎，这次是偶尔学学别人的醉话啊！”曹操放了他一马。 于是就有了成语”酒喻圣贤””清圣浊贤”，后来许多文人写东西提到酒时，也用”圣贤”，比如李白有诗:”已闻清比圣，复道浊如贤，圣贤既已饮，何必求神仙”。 虽然大多数人和禁酒政策只能暗中较劲，也有公开叫板的，就是当时的名士大儒孔融，是孔子的二十世孙。  孔融四岁时就知道让梨，光辉事迹写进了三字经，后来成了大文学家，有名的建安七子之首，儿时的谦让没有了，一身傲骨，刺头脑袋。官运不顺，后来在曹操手下任个闲职。 孔融是个大酒徒，”坐上客常满,樽中酒不空”，曹操禁酒，他带头反对《难曹公表制酒禁书》说："尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣"，圣人都喝酒，禁酒不合古训，不得人心。 他挑起与曹操的大辩论，硝烟弥漫，曹操批他一句，他顶一句，对曹操嬉笑怒骂，冷嘲热讽。你要筹粮所以禁酒，用不着那些冠冕堂皇的理由，饮酒亡国，都是拙劣的借口。更可气的是，有一次曹操和他一起喝酒，醉话中说自己想着孙权的老婆大乔，孔融把这话也捅出去了，让人转告孙权提防曹操这个大色鬼。 曹操哪能被他忽悠，恼羞成怒，把孔融投进大牢，不久就杀了，还捎带了他两个儿子，留下一句有名的话，”覆巢之下，岂有完卵”？ 曹操和孔融都是出类拔萃的风云人物，但是各自的双重性格，使他们无法相互谦让，携手共事，历史上又多了一个因酒而献身的人物，曹操也未春风得意，《短歌行》那首颂酒之歌其实充满了悲情。 老河口：孙金福编辑整理 |
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