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清圣浊贤（酒的典故） 人们都知道曹操的诗“对酒当歌，人生几何？”“何以解忧，唯有杜康。”推断他一定是一个大酒鬼，殊不知他是不许人喝酒的，而且还杀了反对禁酒的人。 东汉末年，曹操是北方一霸，挟天子以令诸侯。建安十三年，曹操拜了丞相，起兵征讨，适逢北方荒灾，大旱缺雨，收成锐减，筹粮困难。可是那时民间饮酒，造酒风正盛，用去大量谷米稻黍，曹操于是下令禁酒，张贴告示，设吏稽查，不许喝酒，不许造酒，不许买酒，不许卖酒……连木头这样谈酒也不许。如有违抗，严惩不贷。 你有政策，我有对策，老百姓表面上遵纪守法，但是偷偷地照样喝酒。那时的酒有“三酒五齐”之说，“清酒”是最高档的，冬酿夏熟，而“浊酒”是发酵酿造好后，不经过滤直接喝，有点混浊，分为“五齐”。由于“酒”字成了忌讳，人们说话时就用“圣人”代表“清酒”，用“贤人”代表“浊酒”，喝“清酒”喝醉了叫“中圣人”。 都说天津人见面，张口就问“吃了吗”“吃的嘛”。那时的人，问的是“喝了吗”，回答“喝的圣人”，“喝的贤人”，大家就心知肚明了。 当时有一个人，叫徐邈，为尚书郎，也算是高级干部了，却不以身作则，跟领导同心同德，经常偷着喝酒。他的属下赵达有一次问他军务的事，他醉醺醺的迸出了一句：“我刚中了圣人。”这赵达是个爱打小报告的，就把这话捅到了曹操那。曹操大怒，要军法处置。幸好有个鲜于辅，替他说情，说：“大人有所不知，现在喝醉酒的人，称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈性情一向谨慎，这次是偶尔学学别人的醉话啊。”曹操长了见识，放了他一马，得以免罪。 于是就有了成语“酒喻圣贤”“清圣浊贤”。后来许多文人写东西提到酒时，也用“圣贤”。比如李白有诗：“已闻清比圣，复道浊如贤。圣贤既已饮，何必求神仙。” 虽然大多数人和禁酒政策只能暗中较劲，也有敢公开叫板的，就是当时的名士大儒，叫孔融，是孔子的二十世孙。 这孔融，四岁时就知道让梨，光辉事迹写进了三字经，成了大家学习的样板。“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。……融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”成人之后，成了大文学家，有名的建安七子之首。儿时的谦让没有了，一身傲骨，刺头脑袋，在哪都和上级搞不好，官运不顺，后来在曹操手下，任个闲职。 这孔融是个大酒徒，他的名言是“坐上客常满，樽中酒不空”，曹操禁酒，他带头反对，写了一篇《难曹公表制酒禁书》，说“尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣"，圣人都喝酒，喝酒好处大大，禁酒不合古训，不得人心。 他挑起与曹操的大辩论，硝烟弥漫。曹操批他一句，他顶一句。对曹操嬉笑怒骂，冷嘲热讽。你要筹粮所以禁酒，直说就是了，用不着那些冠冕堂皇的理由，说什麽饮酒亡国，都是拙劣的借口。更可气的是，早先有一次曹操和他一起喝酒，醉话中说自己想着孙权的老婆大乔，孔融把这话也捅出去了，让人转告孙权提防曹操这个大色鬼。 曹操哪能这样被他忽悠，恼羞成怒，把孔融投进大牢，不久就杀了，还捎带了他两个儿子。留下一句有名的话，“覆巢之下，岂有完卵”。 曹操和孔融，都是出类拔萃的风云人物，但是各自的双重性格，使他们无法相互谦让，携手共事。在一番戏剧性纠葛之后，孔融被杀了，历史上又多了一个因酒而献身的人物。曹操也不因此而春风得意，他后来写的《短歌行》那首颂酒之歌其实充满了悲情。 |
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