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从古今中外的历史经验来看，酒一直参与到文学活动之中。以酒作为文学题材，是对文人与酒的关系的直接的文学反映，在文学研究的历史中占有重要的地位。 杜甫诗歌中的"酒"，不单是呈现他个人生平的画卷，更是折射出他所生活的唐朝社会的历史缩影，他诗歌中的"酒"不仅是一生波折、大起大落的"良液"，更是散发着忧国忧民情怀的"佳酿"。杜甫流传下来的诗歌有1400多首，其中涉及饮酒的有300首左右，郭沫若曾对杜甫的饮酒诗作出过统计，指出杜甫集中"凡说到饮酒上来的共有三百首，为百分之二十一强"，当代学者葛景春在《李白与唐代酒文化》一文中指出"杜甫诗中提到酒字的有一百七十处，醉字八十一处，酣字二十二处，酌字九处，杯字三十九处，樽字二十二处，其它如醒、醅、酝、酩、酿、酩酊、醇酣、玉壶、玉筋、玉瓶等二十一处，总计有三百八十五处。" 接下来汇德运小编结合具体作品，谈一谈"杜甫与酒"。 一、反映了社会现实--"朱门酒肉臭" 杜甫经历了安史之乱前所谓开元盛世，也经历了安史之乱的全过程。大体看来，从三十六到四十四岁，渡过了一段长安困守的时期。由于奸臣当道，这段时间，杜甫不仅不能实现"致君尧舜上，再使风俗淳"的政治抱负，反而不得不过着"朝叩富儿门，暮随肥马尘"的屈辱生活。四十五至四十八岁，正值安史大乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难深重，诗人历尽艰辛，在身陷叛军、后又只身出逃的过程中，看到了叛军焚掠屠杀的社会惨象、亲身经历了家破国亡的巨大痛苦。 众所周知，杜甫的笔端常常带有一种批判的光芒，他批判朝政的腐败和上层社会的骄奢淫逸，批判统治阶级对下层人民的残酷压榨，也批判给人民带来沉重兵役负担的战争。这种批判的光芒显现着诗人内心的清醒，而其带来的结果只能是对现实的更加不满。正因为杜甫过着"饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结"这样和普通穷苦人民几乎相同的生活，他才通过对于饥寒的亲身感受，逐渐注意到一些重大的社会问题，把视野扩展到广阔的现实生活，使他在思想感情上逐渐接近人民。清醒的看清现实，可他却无能为力，唯有但求一醉，这样才不用醒来面对，诗人只希望用酒来麻痹自己清醒的内心，于是在"酒"中，我们看到了那一幅幅唐王朝由盛而衰的画面，还有诗人那孤独落寞的背影，这是一个饱受痛苦的心灵所发出来的祈求片刻安宁的愿望，确实让人感慨。 从杜甫的传记看来，他个人是不好酒的，他的诗里虽也常提到酒，但那些酒是社会的反面描述，表现了人生与社会的凄楚，《曲江》中的"酒债寻常行处有，人生七十古来稀"可以看出他的以酒宣泄人生不得志，生活之潦倒窘迫。他的一句犀利的"朱门酒肉臭，路有冻死骨"道出了现实官僚的贪婪腐败，显示了他上悯国难，下痛民穷的情怀。酒在这里是苦酒，诗人以统治阶级的酒池肉林、宁可让其腐臭，来和劳动人民路死沟壑的悲惨命运形成强烈对比。诗人在《岁宴行》中写道："高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空"，此辈，诗中指劳动人民。仅这一句鲜明的对比，使诗的意象更加明晰：一面是"厌酒肉"，另一面却是"茅茨空"。这与"朱门酒肉臭，路有冻死骨"有异曲同工之妙。统治阶级的穷奢极欲，劳动人民的凄惨悲苦，诗人以极具深度的敏锐观察力，洞悉到了阶级的对立。而这一严正的社会主题，他仅以"酒"字构建出了一个鲜明的意象。其巧妙之处不言自明。 |
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