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降心为不为 上言：养炁无言无守，一无所为。 人，有生以后，先天之炁充足，阳极必阴， 于此：而能保全先天之炁不失者， 其：上德之圣人。【十四五六岁，阳炁充足，丝毫未泄漏，谓之上德，于此得遇明师，但授以七日大静之工夫，则可成就】 其次：中下之人， 一交后天，先天之炁潜藏，后天之气用事， 阳渐消，阴渐长，历劫根尘俱发，一身气质俱动， 识神张狂，客邪作乱，当此之时， 四大一身皆属阴，不知何物是阳精。 虽欲养炁，无处可养，亦不得其养。 祖师，黄鹤赋云： 上德者，以道全其形， 是其：纯乾之未破。【上德，十五六岁，阳炁充足而未泄漏，谓之纯乾】 下德者，以术延其命， 乃配坎离，而方成。【下德，因阳极生阴，不知保守，而至其泄漏，下漏，则上思，孔子云：劳乎下，伤在上，损在中。是知一旦泄漏，则七情六欲皆起，至此，若遇真师，汲汲修炼，则有可保】 以道全角者，无为之事； 以术延命者，有为之事。 上德之人，先天之炁未失，纯阳之体， 守中抱一，即可：全其本来之真形。 中下之人，先天之炁已伤，阳为阴陷， 必须：窃阴阳，夺造化，先固命基，【阳生时，神即知觉，立即坐起，收摄而归回下田，存于此处，不可用心，用心则不能谓之：“窃”。日积月累，阳炁从无而有，谓之：固命基】 从有为而入无为，方能成真。 古仙云：还丹最易，炼己最难。 沁园春云：七返还丹，在人先须炼己待时。 炼己之功，莫先于：降心，【降：xiang】 降心，先要识得此心， 有：道心、人心之分。 有：真心、假心之别。 道心者： 本来不识不知，顺帝之则之心，为真心； 人心者： 后起有识有知，七情六欲之心，为假心。 真心，益人性命； 假心，伤人性命。 降心者，降其：人心之假。 然，降人心， 非是：空心守心， 亦非：强制定心； 须要：顺其自然。 悟真云：顺其所欲，渐次导之。 只此二语，便是：降心妙诀。 故曰：降心，为不为。 曰：为者，心必降也； 曰：不为者，不强降。 降而不降，不降而降， 有用，用中无用； 无功，功里施功。 人之顽心，积习成性， 如：火炼成顽铁一块， 至坚至固，牢不可破。 束之太急，是：以心制心， 心愈多，而：块愈坚，反起心病。 阴符经云：火生于木，祸发必克。 故，降心必用：渐修之功，方能济事。 渐修之功，无伤于彼，有益于我， 为而不为矣。 |
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