上言:养炁, 似乎:一无所为。 人自:有生以后, 先天充足,阳极必阴。 只有:上德之人, 中下之人,一交后天。 先天之炁,潜藏, 后天之气,用事, 阳炁渐消,阴气渐长, 识神张狂,客气作乱, 历劫根尘,俱发, 一身气质,俱动, 四大一身,皆属阴, 不知何物是:阳精? 虽欲养炁,无处可养, 亦不得其养。 上德者,以道全其形, 是其:纯乾之未破; 下德者,以术延其命, 必须:配坎离方成。 以道全形,是:无为之事; 以术延命,是:有为之事。 上德之人,先天未失, 纯阳之体,守中抱一, 即可全其:本来真形; 中下之人, 先天已伤,阳为阴陷, 必须:窃阴阳,夺造化, 须要:先固命基, 要从:有为, 入于:无为, 方能:成真。 经云: 还丹最易,炼己最难。 又云: 七返还丹在人, 先须炼己待时。 炼己,须先:降心。 降心,须要:识心。 心有:人心、道心之分; 又有:真心、假心之别。 道心, 即:本来不识不知, 顺帝之则之心,为真心; 人心, 即:后起有识有知, 七情六欲之心,为假心。 真心,益人性命; 假心,伤人性命。 降心,降伏其心 就是:降伏人心之假。 降心非是: 守心空心,强制定心。 须要:顺其自然。 经云: 顺其所欲,渐次导之。 便是:降心妙诀。 故曰:降心为不为。 为,是:心必降。 不为,是:不强降。 有用,用中无用; 无功,功里施功。 人之顽心,积习成性。 如火炼成,顽铁一块, 至坚至固,牢不可破。
就是:以心制心。 其心愈多,而块愈坚, 反起心病。 阴符经云: 火生于木,祸发必克。 降心之法, 必用:渐修之功, 渐修之功, 无伤于彼,有益于我。 |
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