降心为不为

上言：养炁，

似乎：一无所为。

人自：有生以后，

先天充足，阳极必阴。
 

只有：上德之人，
方能：保全先天之炁不失。

中下之人，一交后天。

先天之炁，潜藏，

后天之气，用事，

阳炁渐消，阴气渐长，

识神张狂，客气作乱，

历劫根尘，俱发，

一身气质，俱动，

四大一身，皆属阴，

不知何物是：阳精？

虽欲养炁，无处可养，

亦不得其养。

上德者，以道全其形，

是其：纯乾之未破；

下德者，以术延其命，

必须：配坎离方成。

以道全形，是：无为之事；

以术延命，是：有为之事。

上德之人，先天未失，

纯阳之体，守中抱一，

即可全其：本来真形；

中下之人，

先天已伤，阳为阴陷，

必须：窃阴阳，夺造化，

须要：先固命基，

要从：有为，

入于：无为，

方能：成真。

经云：

还丹最易，炼己最难。

又云：

七返还丹在人，

先须炼己待时。

炼己，须先：降心。

降心，须要：识心。

心有：人心、道心之分；

又有：真心、假心之别。

道心，

即：本来不识不知，

顺帝之则之心，为真心；

人心，

即：后起有识有知，

七情六欲之心，为假心。

真心，益人性命；

假心，伤人性命。

降心，降伏其心

就是：降伏人心之假。

降心非是：

守心空心，强制定心。

须要：顺其自然。 

经云：

顺其所欲，渐次导之。

便是：降心妙诀。

故曰：降心为不为。

为，是：心必降。

不为，是：不强降。

有用，用中无用；

无功，功里施功。

人之顽心，积习成性。

如火炼成，顽铁一块，

至坚至固，牢不可破。

如果：束之太急，

就是：以心制心。 

其心愈多，而块愈坚，

反起心病。

阴符经云：

火生于木，祸发必克。

降心之法，

必用：渐修之功，
方能：济事。

渐修之功，

无伤于彼，有益于我。
故曰：为而不为。