汪维堂《摹印密论》
印人简介：
汪维堂，似活动于嘉庆、道光间，海阳人。生平事迹未详。是书计有印考、雕虫清话、歌等三章。多按吾丘衍《三十五举》脉胳，稍加阐述。本篇以论刻印刀法为详赅。古来用刀之法，名目杂出，明人已不乏矜奇古怪的称谓。清初许客列有用刀十三法，陈克恕曾据以释其义，至姚晏，又附论刀十九法之说。汪氏述刀法与陈克恕为近，唯去其单入正刀法，目为十二刀法。
雕虫清话
画格
印章必要规矩，未落墨时，看定石质，笔画布置停当，然后落墨，则好看而有分寸，虽急就章，更当斟酌，故规矩方圆之至。
章法总摄字篆，最宜顾盼形容，布摆得宜。大印端严魁伟，轩昂惊人；小印文雅清秀，工致妩媚。六朝竞奇争巧，异制异形。古文棱尖飘动，龙飞风翥。瘦文筋力称奇，肥文雄壮为妙。先识篆字本源，次审印章法度，难字固有所省，易字即有所增，增省必须有本，巧妙自合天真。
落墨
写篆把笔，只须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无不如意。若只如常把笔，则字必欹斜，画亦不能直，且字势不活，若初学时虚手心，伸中指并二指，于几上空画，如此不拗，方可操笔矣。落墨不可性急，用墨须先淡后浓，待布置成就，再润浓墨，只有刀法在落墨里走，并后有墨外刀法。
十二刀法
正入正刀法。正入者，以中锋入石也，竖刀略直，直则势雄，每见奇杰。
双入正刀法。双入者，两面侧入石也。卧刀势平，不可轻滑，轻滑则软而无生动之机(以上之法俱渭之正刀，贯乎诸刀法之中，用久而化，不知其然，举手合妙，不在刀也，执刀求之，则痴人说梦矣)。
冲刀法。冲刀者，字画平衍，精工俱备，而白文不见雄浑，是渐积有功而神奇未至耳，则以中锋捉而冲之，此刻白文第一秘决也。冲则抢上无旋刀，如粗铁线文之类，非铁线文也。
涩刀法。涩刀者，欲行不行，如生涩之状。书家谓意在笔先，此则谓之刀行意后也。夫知有神行于笔之先者，则刀自不得轻滑而潦草矣。摹古之作，此法最为得神，因之得误者亦多也。
迟刀法。迟刀者，凡写字宜速，用刀宜迟，非慢也。徘徊审顾，自不率意，以致轻滑停匀，则入于俗，不臻大雅。
留刀法。留刀者，非迟涩之类也。篆合几字，虚实相应，谓之章法，捉刀入石，先相章法配字，不可即将一字一画刻完，到相应处照顾不及，则成败笔矣。须散散落刀，体会章法，虚实缓急，行止顿挫，先留后地，谓之留也。
复刀法。复刀者，谓一刀不到而再复之也。刀法入石有三，而单入最妙。单刀易于争奇，双入不能免俗。原刀是最上刀法，复之以救其失也。悟其病在何处，止取一刀救之，不宜长宜短，不宜连宜断，不宜太尽宜留余，长则失势，连则犯俗，尽则败矣。
埋刀法。埋刀者，以刀言之，则入石而沉着；以笔言之，则藏锋而不露。合而为名，故曰埋也。
切刀法。切刀者，如切物之状，直下而不转旋也。急就、切玉皆用之。如遇轻滑败笔，则以切刀法救之。
舞刀法。舞刀者，行而不知；埋者，藏而不露。皆迹外传神，熟极生巧。至若故意舞动行刀，则又俗笔之最恶者，不入刀法，斯为下品矣。
平刀法。平刀者，刻成朱文而觉呆板，则以平起其脚，而复刀救之，白文亦间有之者。
轻刀法。轻刀者，非轻率之谓也。刀行有轻举之势，不痴重耳。
印法五妙：一曰停妥，使人不可移动，字字着实，笔笔妥贴，安如磐石，稳若泰山；二曰流动，欲其圆活变动，不可拘泥执定，浑融之态，如行云流水，走马放雕；三曰典雅，欲其不可狃俗，使体度舒畅，如山林野叟，阆苑神徊审顾，自不率意，以致轻滑停匀，则入于俗，不臻大雅。
三多者，见得多，讲得多，刻得多。有此三多，自然神妙。
文多曲叠；牵强穿凿；肥至臃肿；瘦犯偏枯；首尾不一；转折无情；轻重无法。此为七病。
腰子样，葫芦样，棋子样，天圆地方样，银锭样，三角双边样，内方外圆样，是为八俗。
大家者，若人气象堂堂，宽衣大袖，态度舒畅，不同俗品。印即书家写小字，用大字之势，边不容笔，中莫空虚是也。
小家者，笔势逼促，安顿不舒，四围故多空地，中央可容“十”字。寒乞之态，正类此也。
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