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大家晚上好！ 上一讲，我们学习了对联的六要素，什么是对联的六要素呢？ 对联的六要素是：字句对等，词性对品，结构对应，节律对拍，平仄对立，形对意联。 对联，我们要做到：对而不隔（隔景、隔意），联而不合（合掌）。 那么， 今天的课题，是关于“隔”。 大家对楹联接触时间很长了，就会知道“隔”这个词，但是，大多数人对“隔”的理解，都停留在表面上，是非常模糊的，并没有深入地去认识，因此，在实际对联过程中，许多人经常犯“隔”的毛病，并且是犯了还浑然不觉。 大家一提到楹联的禁忌，首先想到的是声律失误或者对仗不工，其实，这二者，只是楹联在形式方面的禁忌；对于楹联的内涵来说，最明确的禁忌就是“隔”和“合掌”。 如果把失律和失对比作联的外伤，那么，隔和合掌则相当于联的内伤。 先来说说这个“隔”。 隔景原是建筑用语，凡将园林绿地分隔为不同空间，不同景区的手法称为隔景。也即是说，同一空间，同一景区的建筑物必须相互协调，这样才能产生美感。 对联中的隔景自然是运用它的引申意思。也就是说，在对联上下联中，作者所描写的景物,或者不在一个时间，或者不在一个场景，上下联没有内在的逻辑联系，场景不和谐，画面缺乏美感。 对联隔景，本质是对而不联。实际上是没有掌握对联的基本要求。所谓对联，不是说把对联上联逐字逐词对出来就是一副完整的对联了。你所对的对联，或者你所写的对联，上下联描写的景物，构筑的意境，必须具有内在的有机的联系。这才是一副合格的对联。 因此说，隔景是初学者比较容易出现的错误。 下面举几个例子说明一下。 举一个简单的例子。 比如，我出句话： 今日晴天真不错； 如果你对： 我家电脑好还行。 大家一听，就会觉得这两句话说得没头没脑，后一句跟前一句几乎没有任何逻辑衔接。听到这样的话，大家就觉得：你的电脑还行，但你的人脑一定有问题。这就是隔意。 所谓对联对联既要对又要联的，也就说上下联是一句完整的话、一个整体、是一副完整的画面。或转折、或顺承。。。你不能上下句各说各话的。比如：上联是婚庆的，下联你来个吊唁的吧？再比如人家上联是庆寿的，你下联给人家娶媳妇吧？ 再看： 雨润飞红春色好 霜融落叶月光寒 请看这幅对联。上联写的是细雨飞花春意盎然，下联转而描写深秋冷月枯叶寒霜。上下联画面杂乱，而且季节相隔，意境非常不协调。上下联缺乏有机的联系，看不出作者想要表达什么，构筑什么意境。 再比如这个例子： 案上墨香诗隽 阵前马吼戈红 上下联描写的景物一动一静，一近一远，一醇香一惨烈，不在一个场景内，反差巨大，且看不出二者的必然联系。应为隔景。 隔意，句意相隔，是由隔景衍生出来的。从某种意义上讲，隔景必然隔意。对联是要构筑意境或表达哲理的。景和情，意密不可分。上下联之间如果没有有机的联系，或者不是对立的统一，那就必然隔意。 那么是否所描写的景物不在同一时间，空间，就必然隔景呢？答案是否定的。有时候，判断是否隔景或隔意，要放在具体的语言环境中分析。 刚有人小窗： 春种一颗粟 秋收万斗粮 一春一秋，一种一收，是否隔景隔意？否。二者是有紧密的因果关系的，讲述有辛勤必有收获的道理。 再如名联 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 二者描写不同的事物，且在不同的场景，隔景隔意吗？想必你也可以告诉我们，这幅对联的含义吧？不经过磨难不经过历练就不可能有所成就。这就是二者有机的内在的联系纽带。很显然，不隔景也不隔意。 再如自题联 夏居月下听鸣竹 秋伫篱前数落花 上联夏景下联秋景，隔景吗？隔意吗？我们要看一看二者有没有内在的有机联系。整幅对联是表现作者恬淡，乐观，积极的生活态度的，截取了夏秋两季不同的景物，对于自然更替乃至世事沧桑赋予作者的独特感悟。貌似隔景隔意，实则联系紧密。 如果这幅对联单独拿出来，不从具体的环境中分析，很可能会得出隔景的观点。 0现在大家就明白了吧，所谓“隔”，也就是上下联之间缺乏必要的关联性。对，指的是词性、声律等形式上的对称，而这个“联”，指的就是上下联之间的“关联性”。 这时，如果我再给“隔”下定义，大家就很好理解了：“对”而不“联”，谓之“隔”。 大家现在回顾一下自己对过的联，是不是经常“对”而不“联”呢？是不是经常出现“隔”的毛病呢？ 要想在实际对句中有效地避免“隔”的毛病，我认为必须从根本上解决问题，那就是，首先要树立这样两个意识。 一、对联作为一门语言艺术，首先是正常人说出来的话。 之所以强调这一点，是因为许多人一味注重对联的外在形式，而恰恰忽视了对联的这个本质，以至于舍本逐末。其实，对联首先是正常人说出来的话，只不过是用楹联的特定形式包装了而已。既然是正常人说出来的话，那么就必须首先注意到说话的合理性和连贯性，然后才谈得上其它。 二、上下联，应该是一个人连续说出来的两句话。 大家刚刚开始学联时，都没有先接触成联，而是从应对开始，久而久之，就进入了误区，潜意识里，把对句当作是对出句者作出的一种机械反应了。你上联说春，我就对你个夏；你上联说东，我就对你个北。——不是一个人说了两句话，而是两个人在顶牛抬杠。其实，这是一个很大的误区。 联本身起源于律诗，是律诗中相互对仗的一组句子。后来，才逐步从诗中分离出来，独立而成一种文体。后来，句式从最初的五言和七言发展到现在的句式多样化，就成了我们现在所说的成联。从楹联诞生起，上下联就原本是一个人发出的两句话。后来虽然出现一人出句，另一人对句的形式，但本质并没有改变，虽然是另一个人对句，其要求还是要让对句者站在出句者的立场上来“续话”，而不是另起炉灶、分庭抗礼。 如果你具备了这两个意识，那么在对句之前你首先让自己站在出句者的立场上去构思，许许多多的关联性问题都会迎韧而解。 现在，你再用新的眼光去重新审视以前那些不关联的对句，你便会发现，它们从单句来看也许无懈可击，但跟上联合起来一读，便有一种“语无伦次”之感。 最后再强调一次，树立这两个意识非常重要。这是我们判断上下联关联性的前提和基础。今后讲到合掌、立意的关联、场景的协调、语气的承接等等方面，都是建立在这个基础上的。 再看一联： 春播千粒种；秋获万斤粮。 有朋友可能会说：你说不能时间隔了，那么这个联呢？怎么会是一个春天 一个秋天呢？？？ 大家看哈。这个对联上下是两个不同的季节、时间的场面，如果按照隔景这种说法，是不是隔景了？可他们仍然是一副对联，上下联是紧密的因果关系，是符合《通则》规定的相辅相成的关系的。 苟利国家生死以； 岂因祸福避趋之。 这是林则徐自提的一副对联。上联是“国家”，下联是“祸福”说的两种不同的东西，名词大类属都不同，风马牛不相及。这算隔景吗？当然不算，因为上下联之间是“相辅相成”的。表明作者自己对国家和个人祸福的人生态度，是相辅相成的关系。 |
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