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文：戴桃疆 人类棋手对弈总还是需要一处地方的。古人著棋谱往往会附上对弈之地的地名，尤其是在围棋职业化高度成熟的宋代，对弈地点的选择不仅事关风雅，同时也能够体现出棋手的社会地位、社会身份及文化趣味。 中国现存最早的棋谱《忘忧清乐集》内有棋谱十九局，其中十局标有对弈地点，对弈双方多为隶属于北宋翰林院书艺局（宋徽宗时翰林院下辖各局改为院，书艺局遂称书院或御书院）的国家级围棋高手，即棋待诏。这些高水平职业棋手对弈地点大致可以分为两类，一类是宫苑，一类是宗教场所。 宫苑对弈 棋待诏初设于唐朝，最主要的工作就是等待皇帝的诏书宣入宫廷与皇帝、或皇帝指定的人选对弈。因而，皇家宫苑是常见的对弈场所。 ［五代南唐画家周文矩绘唐玄宗诏见棋待诏的景象］ ［《重屏会棋图》亦被认为是周文矩作品，原物已佚失，仅存宋人摹本，现藏于故宫博物院。图中描绘了五代时期南唐中主李璟（图中头戴高帽者）在宫苑观人对弈的场景，图中精细地刻画了对弈场景中投壶、屏风、围棋、箱箧、榻几、茶具等器物，此图因背景中的屏风上绘有屏风而得名“重屏”。］ 《忘忧清乐集》中有“琼林图，东京新郑门外琼林苑相公庞，李百祥饶晋士明黑先”。“金明图，东京于新郑门外金明池五殿，晋士明饶郭范黑先”。棋谱皆以对弈之地命名，一处在琼林苑，一处在金明池五殿。 明人李镰撰《汴京遗迹志》卷八《苑》所记琼林苑“在城西郑门外，俗呼为西青城。宋时建苑为宴进士之所，与金明池南北相对，其中松柏森列，百花芬郁。苑东南隅，政和间创筑华紫冈，高数丈，上有横观层楼，金碧相射，下有锦食缠道，宝砌池塘，柳锁虹桥，花萦凤舫。又有明池、梅亭、牡丹诸亭，不可胜数。” 宋人叶梦得《石林燕语》中称，“琼林苑，乾德中置。太平兴国中，复凿金明池于苑北，导金水河水注之。”金明池为琼林苑中的一部分。 宋代孟元老撰《东京梦华录》对金明池进行了较为生动、详尽的描述：
每年二月，金明池是皇家园林琼林苑中开放程度最高的。每年二月，金明池对外开放，“士庶纵观”，谓之“开池”，开放期间截止至宋代帝王驾车巡视后，开放期间不定。端午节，金明池中也会举行赛龙舟活动，下图传为北宋著名画家张择端所绘，反映的即是金明池中龙舟竞技的热闹场景。 落叶溅吟声，会棋云外人 《忘忧清乐集》中提及的另外八处对弈地点结为宗教场所，宋代好佛修道者众多，文人与僧侣道士多有来往，王安石有《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。将对弈地点选在佛寺、道观带有鲜明的个人志趣指向。 《忘忧清乐集》中“诸国手野战转换十格图，东京梁门里兴国寺戒坛院，孙洗饶郭范黑先。”十格图棋局诞生于兴国寺。兴国寺即“太平兴国寺”，是东京城内的早期建筑，与内城城门建造于同一时期，地点位于东京内城州桥东北方向，内有兴国寺大塔。 另一处诞生于佛寺的棋局为“天清图”， “王压饶晋士明黑先”，地点在东京州南婆台寺。婆台寺建于繁台，旧说繁台即古吹台，以繁姓居侧而名，《玉篇》泛姓也，《集韵》薄波切，音“婆”佛寺。“婆台寺”的俗称由此得来，正式的称谓为“天清寺”。据李镰《汴京遗迹志》记载，此寺为五代后周周世宗柴荣初建，建成之日恰好与周世宗生辰同日，遂命名为“天清节”，宋太宗二年重修，寺中塔高七层，元代遭焚毁，仅剩三层，明代永乐年间曾重建。 其余记载的棋局多诞生于道观：“上清图，东京于州东上清宫，晋士明饶朱逸民黑先”。 “酸泉图，东京于州南醛泉观，王压饶李百祥黑先”。“万寿图，东京于州北万寿观，郭范饶李百祥黑先”。“长生图，东京于万胜门里长生宫，刘仲甫饶王压黑先”。 孟元老《东京梦华录》载：“上清宫在新宋门里街北。以西茹山下院。酸泉观在东水门里。观音院在旧宋门后太庙南门。……长生宫在鹿家巷。……万寿观在旧酸枣门外十王宫前”。“佑神图，东京于州南五岳佑神观，郭范饶李百祥黑先。” 张驭寰《北宋东京城建筑复原研究》提到有两处“佑神观”，一处在水溃街东侧，一处在广利门内西侧。 “保真图，东京于州南保真宫，孙恍饶朱逸民黑先。”《沛京遗迹志》称:“酸泉观在东水门里。宋真宗大中祥符元年五月，泰山醋泉出，诏于其地建醋泉观。后复建于京城。金季兵毁。” 这些道教建筑现已不存在，只得借古人的记述得以一见。 宋代对对弈地点和场景的选择对后世产生了深远的影响。宋代职业围棋高度发展，围棋的竞技性也逐渐增强，与此同时，宋朝士大夫阶层在阶层内部兴起了一种去竞技化的士大夫棋。士大夫棋直接跨越了围棋“技”的层面，上升到“意”的层面，围棋的全部意义就在于陶冶情操，“本图忘物我，何必计输赢”。（徐核《棋赌赋诗输刘起居奥》）“胜固欣然，败亦可喜”（苏轼《观棋》），这种抛却技术追求意境的围棋观念为后世文人传承延续。 比如，现藏于台北故宫博物院的《明人十八学士图》（棋篇），常被误传为“宋十八学士图”。画中杨柳摇曳、蕉翠榴丹，奇古石筍点缀其间，棕榈、菖蒲、含羞草以盆栽的形式作为装饰，明显受到宋代文人对弈氛围的影响，烘托出近似于宋代文人棋的意境。
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［明十八学士（棋篇）］
