也无风雨也无晴——《定风波》赏析

donghailongwag 2017-07-31

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回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
      [译文]   回头遥看来时遇雨的地方，不管它风雨或晴天。
      [出自]   北宋苏轼   《定风波》
   《定风波》
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

【注释】
① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。
② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。
④ 已而：不久。
⑤ 吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】
　不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。　　料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】
莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】
本篇为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。“何妨”二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。“竹杖芒鞋轻胜马”写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，“轻胜马”三字传达出从容之意，“谁怕”二字诙谐可爱，值得玩味；“一蓑烟雨任平生”由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。
下片写雨停后的情景，“料峭春风吹酒醒”写醉酒被春风吹醒，暗示雨停。“微冷”，风吹雨停，词人突然感觉有点冷，抬头一看“山头斜照却相迎”，已雨过天晴；“回首向来萧瑟处”，回头看看那刚下过雨的地方，发出感慨：“归去，也无风雨也无晴。”此乃本篇的点睛之笔，道出词人对天气微妙变化的顿悟，表达了词人宠辱不惊的超然情怀。“风雨”二字一语双关，既是大自然的风雨，又暗喻了政治风雨和人生的荣辱得失。
全词即景生情，语言幽默诙谐，值得一读再读。

［赏析］
这是一首即兴感怀之作。“穿林打叶”指雨急风骤；“何妨”，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。“竹杖芒鞋”是平民生涯；骑“马”是官宦气派。“一蓑烟雨任平生”，在风雨中行走，乃平生常风，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的态度。“也无风雨也无晴”，将全词意境和情绪作一总收束。通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。

这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

第一次看到苏轼的《定风波》大概是在初中的时候，这不同于以往所看的《江城子》，也不同于《念奴娇·赤壁怀古》，它没有《江城子》的悲切凄凉，也没有《念奴娇·赤壁怀古》的古意沧桑，它更像是绚烂之极归于平淡后的一抹会心微笑，历经磨难心潮终平后风清云淡的恬适，更有耐人寻味的隽永魅力。

此词作于宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼因乌台诗案被贬谪黄州后的第三年。苏轼仕途坎坷，因乌台诗案备受折磨，被贬到黄州任检校水部员外郎黄州团练副使，但是不得签书公事。仕途的失意磨难和生活的艰辛的确使苏轼有“平生文字为吾累”的感慨，但是苏轼就是苏轼，他不会因此就沉沦更不会万劫不复，他依然乐观豁达，豪迈飘逸。

到黄州后，苏轼的生活很是拮据，在太守徐大受和一帮友人的帮助下，准备在沙湖买田。此词就是苏轼和友人陈季常、巢谷、道潜一起去沙湖相田途中所作。在序中点明了时间——“三月七日”，地点——“沙湖道中”和作此词的缘由——“遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。序语言简洁晓畅，寥寥数言就让人明白事情前因后果，“同行皆狼狈，余独不觉”短短九字九能让人略窥苏轼的豁达性情。同时也为下文作了必要铺垫。

三月七日，还是春寒料峭之时，何况是在雨具皆去的情况下听“穿林打叶声”，更是让人瑟缩不已。但是苏轼确是“莫听”，可谓是起势就见气度不凡，自然风雨不足萦怀，但是莫听还不够，“何妨吟啸且徐行”更进一步，在风雨中且吟且行，“何妨”二字可看出苏轼的豁达胸怀，在面对困难时因势利导，在挑战中找到别样乐趣。这还意犹未尽，“竹杖芒鞋轻胜马”，在竹杖芒鞋雨中行与骑马前行的对比中可看出苏轼心情的轻松。的确，风雨中，骑马当然比竹杖芒鞋轻松，但在苏轼的眼中，宁愿竹杖芒鞋雨中行，这是何等的逍遥何等的豁达！一切景语皆情语，在词中，在苏轼眼中心中，自然界的风雨又何尝不是仕途风雨？比起在仕途的风云诡谲，风起云涌，此刻的在大自然中与知己好友一起所面对的风雨又算什么？在饱经沧桑的苏轼眼中，也难怪“竹杖芒鞋”要“轻胜马”了。“谁怕”二字则可见苏轼性情中执着勇敢的那一面，的确，这也是苏辙一直自愧不如苏轼的地方，也是给苏轼仕途坎坷的重要原因之一。“一蓑烟雨任平生”，在我看来，既不单是流行的一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然”，也不单是有些人所理解的归隐打算。前者太浅，后者则有失偏颇。虽然封建士大夫信奉 “达则兼济天下，穷则独善其身”的信条，苏轼也确实会有这样的念头，但是这只是苏轼在困境中偶然有的打算，他一直都没有放弃达则兼济天下的抱负，也正因为这样，所以他数次跟苏辙计划一起归隐，过亲人好友相聚归隐林下过轻松幸福生活的愿望最终都没能实现。因此，我认为这是苏轼能够以坦然旷达心境来面对一切的心理的真实写照。在上阙中，首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发，也给全词奠定了基调。

上阙中，我们可以看到苏轼在风雨途中所见所闻所感，下阙中则是苏轼在雨后初霁之时的所见所感。“料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎”，本来就是春寒料峭，风吹酒醒后就自然会有冷意，但是别怕，自有山头斜照来相迎，给人暖意。一个“却”字将本无情的山头斜照赋予浓浓的人情味。此句也照应了序中的“已而遂晴”四字。雨后初晴，应该是件可喜之事，苏轼等人也有喜悦之情，但在“回首向来萧瑟处”后，苏轼的反应却是“归去，也无风雨也无晴”，这在我们旁人看来是比较出乎意料，但是在苏轼来看，却不必奇怪。“料峭”之句由上阙的心中情转到眼前景，而“回首”之句又由眼前景转到心中情。在回首途中风雨萧瑟后，再看初晴斜照却已是“也无风雨也无晴”的心境了。这也是苏轼在回首仕途人生风雨历经磨难峰回路转后的心境，如果说“一蓑烟雨任平生”还有执着之念，似神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那“也无风雨也无晴”则是抛弃了执念，到达了六祖惠能“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。苏轼天纵奇才，悟性其高，自小就和佛道中人接触，受佛道思想影响较大，在历经沧桑的丰富人生阅历中有此感悟我毫不怀疑。例如在被贬黄州途中，于陈州与苏辙见面时，苏轼就曾发出了“便为齐安民，何必归故丘”的诗句，颇有“此心安处，即是吾乡”之意。以“也无风雨也无晴”一句收束全篇，精警深刻，耐人寻味。