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古人云：相由心生。 古人认为，一个人的性格、心思以及为人善恶，甚至未来的命运，都可以由他的一些形貌特点看出来。 晚清名臣曾国藩就以擅长“相人术”而闻名。 曾国藩与江忠源第一次见面后，就断言说：“此人他日当办大事，必立功名于天下，然当以节义死。” 江忠源当时寄居在京城，是一个参加好几次科考都没有成功的举人，没有营生，生活都需要靠朋友接济，并且他的名声也不太好，好赌好色，所以当时的人并没有把曾国藩的预言当真。 后来江忠源回家乡办团练，在与太平军的战斗中，多次立下奇功，声名显赫，职位也迅速升至安徽巡抚，从最初的七品知县成为地方大员。 守庐州，城被太平军攻破后，江忠源投古塘而死，时年42岁。 曾国藩在《日记》中留下了一百多处关于相人的记录，还有一部相学名著《冰鉴》传说也是他写的。 古代的相人术往往是合理的说法与迷信并存，而《冰鉴》中几乎没有迷信。 四十字诀 曾国藩在同治四年的一段日记中，对自己的相人经验作了总结： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇， 功名看气概，富贵看精神， 主意看指爪，风波看脚筋， 若要看条理，全在语言中。 共8句，40个字，这就是曾国藩“相人四十字诀”。 1.邪正看眼鼻 从面相上来说，看一个人的邪正，是通过眼睛和鼻子来判断。 《冰鉴》：“一身精神，具乎两目。” 一个人的精与神，全在于双眼。眼睛是心灵的窗户。 古代相书里说：“七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。” 清代李渔说：“察心之邪正，莫妙于观眸子。” 通常喜欢斜眼看人的人，多是心术不正；而一个人与人交谈时眼神飘忽不定，躲躲闪闪，往往说明他要么心虚，要么无诚意。 鼻子端直最佳。眼神里透着奸邪或忠正的人，鼻子的气势也是相互配合的。 2.真假看嘴唇 看一个人言谈是否诚实，是通过嘴唇的细微动作来判断。 爱撒谎的人，无论怎么伪装，嘴角都有一种轻微的颤抖。 3.功名看气概 什么是一个人的气概？比如说数十人聚在一起，大家彼此都不相识，很短的时间就有一个人被大家关注，成为这个群体最有气场的人，这个人就是有气概。 一个人看上去气宇轩昂，能引领大家做一番事业，就可以判断这个人具备了求取功名的气概。 4.富贵看精神 俗话说：倒头便睡，一觉即醒，定是高人。 一个每天看上去精神萎靡，尤其是那些爱睡懒觉的人，一生不可能有富贵。一生之计在于勤，勤奋是求取富贵不可缺少的条件。 精神，是人的气质的外在表现，身体好的就有精神，内心阳光的人就有精神，成就大事业的人最有精神。 曾国藩曾经私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，经常神色黯然，即精气神不足，所以不能够长久。 体质强健，生活规律，一生勤奋，在自己的运命范围内求取富贵不是一件难事。 5.主意看指爪 曾国藩认为，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”，这个心定就是主意定，临事不慌乱；反之，“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。 人有没有主意，是说此人意志是否坚定。坚定的意志，取决于胸有成竹。 一个人对面和你谈话时，在不经意间，通过手的动作可以判断出此人对事情的把握程度。 6.风波看脚筋 人们都希望一生平平安安，但是那些有风波的人，往往一件事挨一件事的发生，被命运折腾，按下葫芦起来瓢。更有甚者，一生漂泊，居无定所。 脚筋粗壮突起的人奔走能力强，孔武有力，执行力强，但闲不住，不喜平静，爱找事做，也就难免易惹风波。 7.若要看条理，全在语言中 判断一个人的思维是否有条理，看他的语言表达，是最便捷也是最直接的办法。语言表达包括口语和文字，古代通过一篇文章判断一个人，也是很有道理的。 理性的人思路清晰，感性的人表达随意。 男人和女人表达的区别，用一个比喻说：男人谈话是投球，女人谈话是煮粥。 四种情态 《冰鉴》一书中提出了人常见的四种情态：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。 1.弱态： 飞鸟依人，情致婉转 如小鸟依人，情致婉转，娇柔亲切，这就是弱态。 弱态的人，给人的感觉是永远无害，无须提防，可以亲近，不会受伤。 2.狂志： 不衫不履，旁若无人 衣衫不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态。 狂态的人，给人的感觉是“若逢能者多欢笑，倘遇庸人无话谈”。 3.疏懒态： 坐止自如，问答随意 想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态。 疏懒态的人，给人的感觉是“任你美如画，任你笑如花，任你多少话，懒得理你”。 4.周旋态： 饰其中机，不苟言笑 察言观色，趋吉避凶 把心机深深地掩藏起来，处处察言观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。 周旋态的人，给人的感觉是左右逢源，滴水不漏，恰到好处，谁也不得罪。 弱而不媚，狂而不哗， 疏懒而真诚，周旋而健举， 皆能成器；反之，败类也。 委婉柔弱而不曲意谄媚，狂放不羁而不喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有用之材；反之，日后都会沦为无用的废物。 三不可交 《冰鉴》中进一步指出了三种人不可深交。 1.阴险 方有对谈，神忽他往； 众方称言，此独冷笑； 深险难近，不足与论情。 有的人和别人交谈，神思会时不时转向别处，别人都表示赞同，唯独他在一边冷笑，这样的人内心阴险，难以亲近，不可与他交流情感。 2.虚伪 言不必当，极口称是， 未交此人，故意诋毁； 卑庸可耻，不足与论事。 不管别人说法对否，他一概点头称是，没和人交往就说别人的不是，这样的人卑贱平庸，不可与他一起做事。 3.庸懦 漫无可否，临事迟回； 不甚关情，亦为堕泪； 妇人之仁，不足与谈心。 有的人凡事不置可否，遇到事犹豫不决，无关小事也能让他落泪，这样的人是妇人之仁，不可与他谈心事。 曾国藩认为，从这三点来判断，可以交往天下人 |
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