| 本條目介紹的是佛教上的。關於該詞的其他用法，請見「」。 菩薩，即菩提薩埵（巴利語：बोधिसत्त bodhisatta；梵文：बोधिसत्त्व bodhisattva）之略稱，過去曾譯作菩提索多、冒地薩怛縛、或扶薩。Bodhi（菩提）意為「覺悟」，satto或sattva意為「有情」，譯成漢語的意思為覺悟的有情眾生。 目錄 南傳佛教觀點編輯 這尊中亞雕像刻畫了做菩薩時的悉達多·喬達摩（釋迦牟尼）。 南傳菩薩道認為，菩薩是在佛法失傳之後，在未來成佛、重新開啟正法之教的修行者。菩薩的主要修行內容就是十波羅密。此外，上座部佛教所定義的菩薩也包括了一切發願在未來成為佛陀聖弟子的修行者，即聲聞菩薩。 北傳大乘佛教觀點編輯 北齊時期的三菩薩石造像。 大乘佛教認為（根據《華嚴經》等經典），從初發心（初信位的菩薩）直到圓滿成佛，總共有五十二個階位，即菩薩五十二位。菩薩是佛的脅侍，每位佛有兩位等覺菩薩作為脅侍：西方極樂世界阿彌陀佛有兩位脅侍菩薩觀世音菩薩和大勢至菩薩（西方三聖）；現在娑婆世界釋迦牟尼佛的脅侍為觀音菩薩和地藏菩薩（娑婆三聖）；華嚴世界釋迦牟尼佛的脅侍為文殊菩薩和普賢菩薩（華嚴三聖）；東方琉璃光世界藥師佛的脅侍為日光普照菩薩和月光普照菩薩（東方三聖）。佛菩薩的任務是將所有輪迴中的眾生解脫於苦難、輪迴之中。 大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛，如觀世音菩薩過去佛號正法明如來，他們以大慈悲心，為度眾生示現菩薩形象，倒駕慈航重入世間教化救度。 四菩薩編輯 主條目：四菩薩 四尊菩薩的組合，意義因宗派或依據經典而異。 四大菩薩編輯 主條目：四大菩薩 四大菩薩一般指： 觀音菩薩；以大悲聞名，救度人間苦難。 地藏菩薩：以大願聞名，主要拯救六道眾生。 文殊菩薩；以大智聞名，象徵智慧。 普賢菩薩；以大行聞名，象徵實踐。 八大菩薩編輯 主條目：八大菩薩 關於八大菩薩有多種說法。彌勒、觀音、文殊、普賢、地藏、虛空藏、金剛手、除蓋障等大菩薩，通常造像多依此而為。或有加入大勢至、無盡意、寶檀華、藥王、藥上等大菩薩者。 二十五菩薩編輯 二十五菩薩出自《十往生阿彌陀佛國經》。觀世音菩薩、大勢至菩薩、 藥王菩薩、 藥上菩薩、 普賢菩薩、 法自在菩薩、 獅子吼菩薩、 陀羅尼菩薩、 虛空藏菩薩、 德藏菩薩、 寶藏菩薩、 金藏菩薩、 金剛菩薩、 山海慧菩薩、 光明王菩薩、 華嚴王菩薩、 眾寶王菩薩、 月光王菩薩、 日照王菩薩、 三昧王菩薩、 自在王菩薩、 大自在王菩薩、 白象王菩薩、 大威德王菩薩、 無邊身菩薩。 菩薩分類編輯 菩薩有三： 一果地菩薩。已經證得佛果，為了引度眾生，應化為菩薩身者；如觀世音、地藏王、彌勒。 二因地菩薩。因地菩薩者，依修行而得菩薩果位者。 三願地菩薩。願地菩薩者，謂發願願行菩薩道者。 金剛經——若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。前面菩薩指願地菩薩（即正在修菩薩行，但還未修成菩薩果位者），後面菩薩指因地菩薩（已經修到菩薩果位者）。 菩薩階位編輯 麥積山石窟的菩薩像 菩薩五十二階位編輯 大乘佛菩提道的修行總共有五十二個菩薩的階位： 十信位 .信心 .念心 .精進心 .慧心 .定心 .不退心 .迴向心 .護法心 .戒心 .願心 十住位 .發心住 .治地住 .修行住 .生貴住 .具足方便住 .正心住 .不退住 .童真住 .法王子住 .灌定住 十行位 .歡喜行 .饒益行 .無違逆行 .無屈撓行 .無癡亂行 .善現行 .無著行 .難得行 .善法行 .真實行 十迴向位 .教護眾生相迴向 .不壞迴向 .等一切諸佛迴向 .至一切處迴向 .無盡功德藏迴向 .入一切善根迴向 .等隨順一切眾生迴向 .真如迴向 .無縛無著解脱迴向 .入法界無量迴向 十地 等覺位 妙覺位 初地的菩薩 － 歡喜地 斷除了身見結、戒禁取結、疑結，不再有執著恐怖、顛倒、夢想。不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。 二地的菩薩 － 離垢地 自己修行十善，也勸人勤修十善，不再誤犯微細的戒律，遠離垢染，獲得三業清淨，能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。 三地的菩薩 － 發光地 勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再動心，精修定學，得慈悲喜捨的四無量定，不再為貪瞋愚痴闇蔽，聖格昇華，像光明一樣，驅散了一切暗冥，所以叫做發光地。 四地的菩薩 － 燄慧地 精進修習三十七道品，除了我執、法執，見解上沒有愚痴，思想上也無謬誤，不生愛染，不起瞋怒，智慧的光像火燄一樣的熾盛，照亮了佛道，所以叫做燄慧地。 五地的菩薩 － 難勝地 不但修滿了禪定，而且更證悟真實的諦理，離諸戲論，證悟空有不二，不住生死，不住涅槃，這是極難到達的階位，所以叫做難勝地。 六地的菩薩 － 現前地 圓滿了般若智慧，經常安住在滅盡定中，不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。 七地的菩薩 － 遠行地 安住在滅盡定中，出定入定，隨念自由，不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。 八地的菩薩 － 不動地 功德任運增進，願惱不再現行，不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。 九地的菩薩 － 善慧地 無相無功用行，自證的固然無功用行，為他說法，也不待功用，以自然而然的清淨法力，守護佛法寶藏，以純善的智慧開示眾生，所以叫做善慧地。 十地的菩薩 － 法雲地 是真正的法王子了。所謂補處菩薩，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的雲朵，嚴密護身，可以發為電光，震大雷音，降大法雨，伏諸魔外，終成佛道。 參考資料編輯 維基文庫中相關的原始文獻：菩薩 《菩薩與羅漢的故事（上集）》，海濤法師編著，ISBN 957-29607-7-6 《菩薩與羅漢的故事（下集）》，海濤法師編著，ISBN 957-29607-8-4 《佛教的重要名詞解說》，全佛編輯部編著，ISBN 978-957-2031-53-7 |
|
|
