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龙水配合之水口元窍既定，即以水之左右旋分局立向。如水口元窍在戌，左边係金位，右边係水位，若係左水从巳午未申酉方来，即立庚金阳向；若係右水从卯寅丑子亥方来，即立癸水阴向；庚金生巳而衰于戌，癸水生卯而衰于戌也，余三局倣此推。盖以龙水之元窍为向上之衰方，此山水自然之势，并无丝毫勉强者也。杨公向水八图及高氏图说具于后。图说曰此救贫水法也。就切近小水三叉会流之口，分左右旋格定辰戌丑未，因水消纳，用缝针以立外向单就水神，不涉龙山，盖圹中内向另论净阴净阳以配龙，乃又一作用。俗师不明，於外向亦纽合龙水及坐山，一并论左右旋以求生旺，其说非是，至以三合泥定全局之法。用死墓消纳者亦非。 郭公云：夫朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。此就水分局，截住生旺以立外向，千古不易之法，杨公实得郭公之髄者。故其法若合符节，盖到衰即放，则病死囚谢之水不见，借生归库，则以返不绝之义确符，细考之诸大阳基省郡之局，古今名墓发福之地，十有八九水皆如是，其有一二不合者，则係案对之山，稍或粗丑，少为趋就，然亦不出官旺之间，虽亦能至福，但诸吉稍不纯全。杨公救贫，以此最纯全者立法，是以水应最速，朝葬暮发，因是当时之人，以其捷效，谓之救贫翁。以上八图，实救贫要诀也。 又曰葬书曰：龙有四势，气从八方。寅申巳亥四势也，甲庚丙壬乙辛丁癸八龙也。四势行龙八龙施生，盖龙行长远，将开局入穴，必从四长生方开局，分龙分虎，布势成局。分龙之际必有随龙之水一同发源，此处谓之天关，谓之元关，此乃配龙之水真夫真妇亲切血脉也，及龙既结穴此水必圆抱于向前，会合彼一边短股之水，合流而去，其雉足三叉处，乃第一重水口，此处谓之地轴。又谓之元窍。乃消纳之真消真息，亲切关键，总以第一重之雉足三叉为主，不得贪大水泥远局，盖此血脉最真交纳最切处如人卧室之门房肩键，不可舍之他求远取，泛驰外骛也。刘太保云：众水趋归东北，坤申之气施生，群流来会巽辰，乾亥之龙毓秀。盖谓此矣。历考阳基阴地，其元关在乾戌者，元窍必出巽辰，元关在巽辰者，元窍必出乾戌元关在坤未者，元窍必出艮丑，元关在艮丑者，元窍必出坤未。凡属吉壤无在不然，始识古人妙用，实本造化自然，行所无事也。http://slfswh. 按图之子申辰局申子辰局，即辛壬会而聚辰之顺逆两局也。子申为壬龙辛水之合，申子为辛龙壬水之合，立向则又以辰窍左右之木火二位取局，左甲而右丁，亦以水之顺逆分阴阳，故辛龙得甲向，壬龙得丁向，自然之势也。余三局倣此推。图内左旋生旺，以壬子双山击之。右旋生旺，以子癸双山击之。此可见左右二针并出杨公之证也。按图内元窍，即玉尺元窍。窾，空也。窾音款亦空也，皆元空之意，或曰窾当用窍，又集韵窾，亦空也。 |
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