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所谓“缘生则无常、缘生则非我”，是指依着“诸法因缘生”的事实，舍除常、我的妄见与妄执。大家必须理解，佛陀是说“不要妄执”，而非“什么都不要执着”。 佛陀告诉我们现实是“诸法因缘生”，我们理应执持这个事实，依不同的因缘，调整方法与态度。 不要误以为在此因缘中的好或不好，到其他的因缘中也必是好或不好， 佛陀并不是说“不执着”，而是说“不妄执”，也就是“有所坚持、有所不坚持”——在此因缘是适当的，就要坚持；到另一个因缘是不好的，就不要坚持。缘生则无常，因此，得视当下的因缘调整，有所坚持，有所不坚持。 明白缘生则无常，舍离妄执的人，其态度肯定是“认真做”！看什么因缘做什么事，随时调整，认真做，如大丈夫般能进能退。 认为“什么都不要坚持”的人，很容易流于什么现象呢？ 例如有人宣称“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”，只要心中有佛，何必拘泥形式，坚持非得吃素不可呢？结果，不仅酒肉穿肠过，他的心里也没有佛！又或者说，只要我俩相爱就好，何必在乎那张结婚证书呢？ 这些都是高举自己的清高，用美好的话语，掩饰自己面对责任时的退缩，以及不敢担当的害怕心理。明明内心软弱，却把自己形容得很高超。 佛教讲的“不妄执”，绝对不是什么都不要、什么都不做、什么都不坚持、什么都放下的意思，而是要远离与现实不合的，紧紧把握与现实相应的，这样才能避免消极、颓废、退缩的负面态度。 既然“缘生则非我”，有些事他可以做，就让他做；有些事大家可以合作，则不必坚持非得谁做。 没有谁非得做什么事，而是视因缘，由适合的人去做。如此，总能在现在的因缘当下，做得比较妥善一点，也能够集思广益，让更多的人参与。 明白缘生则无常、无我，便能远离妄见与妄执，你肯定能够解决问题，不会坚持非如此不可，也就能够远离很多无谓的烦恼了。 本文由书记组整理自2017年4月23日 随佛禅师于龙山寺板桥文化广场 “佛教之大智大用系列讲座 单元四：因缘观的深义”的部分开示内容 |
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