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一、《论语》中孔子“因材施教”的经典案例 子路问： “闻斯行诸？”子曰： “有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问： “闻斯行诸？”子曰： “闻斯行之。”公西华曰： “由也问：`闻斯行诸？’子曰： 有父兄在。’求也问： `闻斯行诸？’子曰：闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰： “求也退，故进之;由也兼人，故退之。”在这段话中可以看出由于冉有畏缩不前，子路则逞强好胜，所以，面对“听到了是否该去做”的同样的问题，孔子鼓励冉勇敢去做，回答“听到了就该去做”。而对平时行事略见粗鲁的子路则抑而退之说：“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”这说明孔子关注学生性格上的差异。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也说刃。”曰：“其言也说刃，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无说刃乎？”樊迟问仁。子曰：“爱人。”子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不仆每，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 二、孔子对“因材施教”的实施 孔子把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”三类。孔子说：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下也。颜回能“闻一知十”，子贡只能“闻一知二”，说明孔子早就注意到学生在智力方面有着明显差异。孔门弟子年龄参差不齐，不同年龄的学生有不同的需要，应区别对待，所以针对学生不同年龄层次的特点，孔子也有不同的教学侧重点。孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”他说过：“柴也愚，参也鲁，由也谚”。“师也过，商也不及。”又如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”等。在他看来人的性格可以分为三种类型：“狂者”、“中行”、“狷者”，“不得中行而为之，必也狂狷也！狂者进取狷者有所不为也”。所以仲弓为人狂傲，不能体谅别人，孔子就教他忠怒之道;司马牛话多而且急躁，孔子就告诫他做人要说话谨慎。“由也，千乘之国，可使治其赋也”，“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，“赤也，束带立于朝，可使与客言也”。还说“雍也可使南面”，“赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。 三、孔子“因材施教”的教学经验给我们的启示 （一）教育和教学要从学生的实际出发 教育和教学要从学生的实际出发，要根据学生们的特点及当时要解决的问题做出恰当回答，做到有的放矢，因势利导。避免盲目性;，深入了解和研究学生，掌握学生的特点，是实施因材施教、全面提高义务教育质量的先决条件。既要了解掌握学生的优点与长处，又要了解掌握学生的缺点与不足;既要了解学生的年龄特征和类型特点，还要了解学生的个别特点。 （二）既要坚持共同要求和统一标准 既要坚持共同要求和统一标准，又要善于发现和培养学生的某些专长。统一要求是坚持社会主义办学方向的反映，是衡量学校教育质量的基本尺度;因材施教是提高教育质量、实现培养目标的基本手段，我们必须坚持在统一要求下进行因材施教，通过因材施教实现统一要求的方针。中小学教师要提高对教育工作的认识，在各自的岗位上，边工作边学习，要“学而不厌，诲人不倦”，像孔子那样“敏而好学”、“每事问”、“不耻下问”，努力提高自身的道德素质、业务素质、心理素质，大力开展教育科学研究，不断创新，大面积地提高教育教学质量。 （三）正确对待学生的个别差异采取不同的具体措施 正确对待学生的个别差异采取不同的具体措施。学生个别差异是客观存在的，影响个别差异的因素又相当复杂。一个学生可能在某些方面表现出长处，而在另一些方面有短处。或善于观察，或长于记忆，或擅长思维。教师必须对学生表现出的差异特点进行全面而具体地分析，以发展的眼光区别对待，因材施教。在教学中，对那些成绩优异或具有特殊才能的学生也要一分为二，为充分发展他们的才能应提出更高的要求。而后进学生，要给予热情关怀和照顾，深入研究他们的心理活动特点，从实际出发，制定一套适合他们特殊情况的措施。只有这样，才能使每一个学生的素质得到全面和谐的发展。 参考文献： [1]李德富，刘梅.从《论语》看孔子的“因材施教”思想[J].学术探讨. [2]吴柳.素质教育理论与基础教育改革[M ].桂林：广西师范大学出版社，1999. [3]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006（重印） |
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