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花黄也称花子，是古代汉族妇女脸部的一种女性额饰，又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等。它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。因所贴部位及饰物质、色状不同，又有'折枝花子'、'花油花子'、'花胜'、'罗胜'、'花靥'、'眉翠'、'翠钿'、'金钿'等名目。与花黄相近的额饰还有花钿。 花黄是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起自秦代，至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。南北朝时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。 南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:'约黄能效月，裁金巧作星。'就是指额黄。 北朝民歌 〈木兰诗〉中就有对镜帖花黄一句。到唐朝时额黄更加盛行。 如卢照邻诗:'片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄。'皮日休诗'半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄'，郑史诗'最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄'，经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗:'有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。' 古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，张芸叟《使辽录》中所说:'胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。' 但这种潮流并未大范围的在汉地流行。 《中华古今注》中说，'花钿'起始于秦朝始皇时代，但在隋以前的记载中找不到根据。又有说法是在三国时，吴国一官妻(孙和与邓夫人)在丈夫醉酒舞如意时被误伤，在用药治疗时，因药内琥珀过多，伤口好后，留有赤痕不褪，反被视为娇妍，于是世人纷纷效仿，都以丹点颊。 另一说法是在宋高承《事物起源》中说花钿起源是在南朝宋武帝时期，传说宋武帝的一个最受宠爱的幼女寿阳公主一日与侍女在庭院玩耍，在章含殿下小歇，合目养神迷糊欲睡之际，忽从天空飘落下梅花花瓣，数朵花片散落在公主的额头和脸颊边，经过三日方才洗去，于是宫女纷纷效仿。 还有一种说法，在高承《事物起源》卷三中《酉阳杂俎》曰:'今妇人面妆用花子，则前此已有其矣，似不起于上官氏也'。上官婉儿原为武后在文呈上的助手，唐中宗时封为昭容，至于上官婉儿额上的梅花(梅花妆)，有人说是因为激怒了武则天，因罪施刑，以刀刺面后，为掩盖刀痕而贴花。三种说法虽然难以考证哪个是实哪个是伪，但三者的共同点都是在偶然的情况下，使面部多了红点，启迪人的美感。 这在王建的诗中记得十分详细:'腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。沉复萧郎有情思，可怜春日镜台前。' 靥钿又称'贴花子'。靥钿是在脸颊上点画出如星如月的形状，然后用胭脂、丹青涂抹上去。从新疆吐峪沟出土的绘画残片上，发现妇女面部有红花子的装饰痕迹，又从《捣练图》中看到妇女额头上有红瓣花片的装饰，《木兰诗》中'当窗理云鬓，对镜贴花黄'的'花黄'即指将金箔剪刻出花形，装饰在面部贴在额头上的叫花钿，贴在两颊的是靥钿。 |
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