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先秦书法史(下)

 艺苑小屋蓉 2017-08-04
先秦书法史(下)
导言 古文字学与先秦书法学习的关系

古文字学与篆书书法学习的交集。虽然二者表面上似乎一样,但其实根本不是一回事。简单说几句:

1、在古文字学家看来,书法家写的篆书字形结构什么的,都是错误百出。原因就是看待问题的角度不一样。

2、但无论如何,每一个书法家都要感谢古文字学家,如果没有古文字学们的辛勤考证,对于甲骨文、金文等古文字,我们一个字也无法认识。

3、对于书法学习者或书法家来说,你需要知道的是:如果你想做古文字考证,这个是非常非常难的,绝大多数书法家,连古文字学的门都没入。古文字学,有一套严密的考证体系,是需要经过严格训练。不是你想当然,就能轻而易举考证出一个字的。这个道理,与那些从来没临过帖,天天梦想自己要创造出新风格的书法学习者是一样的。

4、我们现在让大家临写甲骨文、金文,更多的意思是让大家接触一下。真正对此非常感兴趣者,则需要自己去学习大量古文字学的知识。这个过程,并不是让你成为古文字学家,而是让你去了解古文字学领域的研究成果。

5、这段时间我们要求学员多临一些金文,小篆。多年以后,或许你会想起,唉,自己对于篆书的学习,还就是当初那段时间学了不少呢。

二者是截然不同的领域

古文字学,研究范围是文字的音、形、义发展源流,以及文字演变的规律。而我们学习篆书书法,更多是着眼于这些篆书的字形结构、笔画的演变,以及演变过程中的艺术性元素。二者虽有重合的地方,但研究的重点,研究方法和训练手段都不一样。

第一节 金文

一、什么是金文

金,古汉语的意思是金属,意义要宽泛一些,因此将商代一直到战国末期铸刻在青铜器上的文字,统称为金文。现代人望文生义,以为金文是用金子写的文字,或是金代的文字,这些都是不对的。

大篆的名称

大篆是相对小篆来说的。小篆成形年代在战国末期和秦初,更早的西周、东周古文字就叫大篆。大篆其实也是一个比较宽泛的概念。

二、甲骨文与早期金文的关系

这是我们上周的思考题。答案应该是:如果是同一时期或同一时间段上,则甲骨文、金文的结构没有本质区别,只是所用的书写材料不同。金文因浇铸的原因,会出现笔画较粗的特点。

第二节 金文的时代跨度

一、商代晚期

商代晚期的金文,其实与同时代的甲骨文没有多大区别。具体可去查看一些资料。

二、西周时期

西周时期的金文,从艺术角度看,整体上比较规范。其中的主要原因是:西周王朝中央权力比较稳定,因此文字没有出现大的分化。

三、东周时期

东周之后,由于东周中央权力的削弱,各诸侯国割据的势头开始加强,并呈现出“春秋乱”、“战国战”的特点。正是由于各自为政,文字在不同诸侯国当中,也出现了分化现象。就像安卓(Android)智能手机系统被不同硬件厂商加以改造一样,春秋、战国时期的文字,也出现了所谓的“碎片化”现象。

(一)春秋时代的金文

春秋时期的金文,“碎片化”苗头已经开始显现,如拉长横画,两个横画写成平行线并延长(像修出一条公路一样)等等。

(二)战国时代的金文

战国时期的金文,除“碎片化”现象进一步加强外,还出现了鸟书、虫书等装饰化文字。这种装饰化文字,对于文字应用本身来说,是没有任何用处的,但从艺术角度来看,却是古文字在走向符号化过程中的一次有益探索。

四、秦汉时期

秦、汉时期,虽然青铜器使用数量大为减少,但铸刻在铁器上的文字,仍属于广义上的金文。秦汉时期的金文,大篆的东西没有了,基本上是小篆及半篆半隶的结构形式,其中一些结构,与当时的印章文字写法,是一模一样的。秦汉时期的金文,也很值得我们深入学习。

第三节 金文的释读与临写

这方面我们今天不多讲了,金文多以颂词为主,有一套固定的写法,如同今天的应用文。单字的释读,我们可以多找些文字学方面的书来看。还是那句话,对于这些文字的考证,我们可以学习古文字学界的研究成果。如果你想进行考证,这个其实是很难很难的事情。

第四节 古文字字形源流演变示例

今天以6个汉字的甲骨文、金文(大篆)、小篆的字形演变,来看一下汉字的“流传有绪”。
 
[屯]  花朵开放之形状,象形字,引申为人、动物聚集。邨(村),多人聚居之处
 
[春] 春天花开,有树木,有太阳 有花朵。从小篆字形我们仍可以看出,春字是从草、从屯、从日。从这个角度上讲,春、屯属于同源字。
 
[舞] 跳舞之人的形状,手在动,脚也在动。
 
[美] 戴有头饰之人,就是穿着打扮了的人,也是象形字。后来所说的“羊大为美”的解释,其实是不通的,将象形字分解成两个部分(羊、大)。美、羌、姜,这些字,最初都是同一个意思,算是异体字,后来这些字承担不同的功能。
 
[典] 几案上放着竹编的书,也是象形字。这种演变,已比较容易看明白的。
 
[唯] 就是鸟鸣之意。隹,短尾巴鸟,那“鸟”呢,就是长尾巴鸟了,在古文字中,类似“隹”、“鸟”这样的字,在充当偏旁部首时,是可以互换的,所以呢,在古文字中,唯、鸣、谁(言与口也可以互换)实际算是一字多形,算是同源字。

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