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中国人信仰先祖，因此很多家族都有“高远其来者”的习惯，在士族门阀占据主流的两晋南北朝以及隋唐时代尤其是如此。隋朝建立之后，隋朝的开国皇帝杨坚便宣称自己出身弘农杨氏，是“关西孔子”杨震的后代。那么这事到底是不是真的呢？ 东汉末年以来，随着士族门阀逐渐在国家社会中占据了统治地位，出现了专门研究士族门阀家谱的“谱牒学”。当时评判一个人是否为优秀士族子弟的标准便是看他能否熟记各大士族门阀的家谱，从而在日常生活都不会触犯这些士族门阀的名讳。 弘农杨氏自西汉以来便是位居宰相，论家族的辉煌历史远胜“四世三公”的袁绍家族，是全天下地位最高的大士族之一。因此熟记弘农杨氏的家谱是当时士族子弟的必修课，而是否会触犯弘农杨氏先人的名讳，也是判断其是否为士族出身的重要指标。 隋文帝杨坚的父亲名叫杨忠，而弘农杨氏的代表人物、“关西孔子”杨震的曾祖父也叫杨忠。弘农杨氏历代先人的名讳就算是其他的士族子弟都不会去冒犯，更何况自家的子孙后代。如果杨坚真是弘农杨氏的后代，那他的父亲就不应该叫杨忠。 另外在隋朝建立后，杨坚的朋友荣建绪曾经跟杨坚说：“臣位非徐广,情类杨彪。”，用徐广、杨彪两位忠于前朝的典故来表达自己不支持杨坚取代北周的立场。而杨坚则笑着回应道：“朕虽然不了解书上的故事，但也知道你说的不是恭敬的话。” 当时一个合格的士族子弟除了要熟记各大家族的家谱之外，还要熟悉自己家族先人的轶事典故。荣建绪提到的杨彪是东汉末年的太尉、杨修之父、弘农杨氏的代表人物之一，而隋文帝杨坚竟然完全不知道杨彪的典故，还说那是“书上的故事”。 综合来讲，隋文帝杨坚应该不是弘农杨氏的后代，只是“高远其来者”的一个表现而已。 |
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