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“万岁三钱”宫钱赏析 宫钱,顾名思义,就是宫廷用钱.契丹宫钱有着许多与汉族皇朝宫钱不同的民族特色.如,基本不用年号钱做宫钱,百分之九十以上的宫钱都以“万岁三钱”充当或依其做为基础添加图案或文字.原因在于契丹人把阿宝机视为天帝之子、天降圣人、萨满教的大神---太阳神,把他始铸的“万岁三钱”当作神赐圣物,佩戴、供奉圣钱可以得到大神的庇佑,驱邪祛灾、逢凶化吉.所以在“万岁三钱”上加铸所需图案或文字,就成了契丹人盼望获得大神更直接庇佑的一致愿望.契丹宫钱大致分为: 宫廷赏赐钱,为节庆和日常赏赐专用钱,多以金银质“万岁三钱”、年号钱或特铸加厚加重“万岁三钱”铜钱充当.目前已发现的折二型（径30.7毫米）“千秋万岁”特厚金钱和铜钱，厚达近7毫米，约为直径的四分之一弱。金钱重40克，铜钱重35克，可谓厚饼钱也。 宫廷庆寿钱,为皇帝、太后、皇后庆祝寿诞专铸钱,基本是以“万岁三钱”背加图案特铸,一般是庆皇帝寿镌单龙或双龙图,太后寿镌巨偃月,皇后寿镌巨仰月,太后、皇后同在无论庆谁的寿都镌双月, 偃月象征太后,仰月象征皇后. 龙纹在契丹有着比汉族龙更神圣的崇拜，契丹钱上的东胡龙是萨满教的大神、主宰天和水的太阳神。“幕度尔（龙）”的形象，是唯一能沟通陆海、天地间联系的大神。单龙纹即宣示阿宝机是“升降有期来去在我”（阿室机语）的真龙天子，是睿智、武勇的太阳神。双龙纹很少，最早表示的让国皇帝与太宗皇帝共统契丹的“尧天舜日”状况，后被皇帝太子同堂的寓意替代。 庆寿龙纹、月纹铜钱一般参与流通，特别折五以下小型钱都多次与流通钱一起被发现。其中汉文“千秋万岁”背单龙戏珠钱发现最多，而且大多有流通磨损痕迹。 宫廷庆典钱,庆祝皇帝柴册登基,册封太后、皇后、太子,给皇帝、太后、皇后上尊号等国家重要典礼时特铸纪念钱.由于契丹皇帝特别重视钱币教化、宣传作用,所以庆典钱大多是传达“王信”的工具,多用“万岁三钱”加铸具有特定意义的图案或吉语,如飞龙、日月、星月、蝙蝠、帝后肖像,福德长寿、国太民安、家国永安等. 日月纹在契丹蕴涵着与汉族不同的寓意。它不仅是阴阳的象征，而且是萨满教的至高无上的天神---日月神“孟和腾格里（长生天神）”的化身。在政教合一的契丹，皇帝是太阳神、皇后是月亮神，他们化合成为长生天神。日月和璧是契丹帝国最重要的图腾，它不仅表示帝后是日月大神，更重要的是向天下宣示契丹帝国是由帝（日）族与后（月）族共同管理和统治。皇天后土的天朝（上天下土）是由帝（日）族与后（月）族共同建立。“千秋万岁”钱中有一枚著名的背“日月十万”当千型大钱，其日月的寓义就明确地显示了帝国图腾的内容。 星月表示的是小皇帝和称制太后的母子关系，和日月暗寓的夫妻关系不同。 背蝙蝠纹也是契丹宫延庆典钱常用的图案，有单蝠、双蝠之别。蝠谐音“福”，背蝠纹寓意“福运临身”、“福在眼前”等。 铭刻帝后肖像的宫廷庆典钱，仅发现折十型“千秋万岁”钱背高浮雕男（左）女（右）全身坐像钱一种。男像应为天皇帝阿宝机，女像应为地皇后述律平。其应为阿宝机907年登天皇帝宝座、皇后述律平被尊为地皇后时，特铸的天皇帝登基纪念币。这是中国首次将皇帝皇后形象铸到方孔圆钱上。皇帝皇后形象在帝国钱币上出现，显示了皇位继承的合法性，最广泛地向公众宣示了皇后的权威。虽然钱上的雕像是否为太祖夫妇真实面貌，人们不得而知。但按萨满教的理念，雕像反映的是帝后的“圣体”，而非世俗的身体，是与不是真实面貌无关紧要。 宫廷聘享钱，全称应为契丹朝廷聘享钱。多为优质币材、精工铸造的中大型钱，钱文多为“千秋万岁”背配加吉祥语组成。多作为契丹朝廷外交使臣出使到中原及南方诸国聘享时使用。 千秋万岁背“家国永安”是特为出使后晋铸造，辽和晋称为父子国，两国实为一家。于国于家均永远战火不起、安定泰和，应是两国父子皇帝的共同愿望。背“家国永安”钱，对内亦是对横帐皇族的训诫之钱。太祖建国方略之一是“化家为国，化祖为神”，持家治国平天下是实行这一方略的具体步骤。在建国强国的过程中，家国永远安定就可以平定天下。覆国起于内乱，内乱祸起萧墙。阿宝机清楚地认识到家安对国定的重要作用，所以他不断告诫自己的亲人。千秋万岁背“家国永安”钱，应就是阿宝机这种思想的具体体现。 千秋万岁背“福德长寿”，是神册五年（921）阿宝机派使臣到楚聘问时带去的聘享币，时当楚马殷七十寿辰，所以用了福德长寿的祝语以示祝贺。同时还带了特铸贡币两种：大型乾封泉宝背福德长寿钱，乾元重宝背龙凤及厚重鎏金钱、光背钱等。如今，这些钱在契丹、马楚原故地多次出土，其浓烈的契丹钱神韵证实《辽史》所载契丹与马楚关系密切的史实不诬。 千秋万岁背“国太仁（人）安”，千秋万岁背“天下太平”等钱，应都是契丹聘问使出使周边与中原各国的聘享币。宋元以来，在南唐、吴越、吴、荆、闽、南汉、北汉等国故地都有上述聘享钱问世。说明契丹早期外交异常活跃，它的聘问使的足迹曾遍布中华。 最后要补充一点，即聘享钱因其制作精整、材质上乘，亦常常被用来作宫廷其它用钱，如赏赐钱、庆典钱、祝寿钱等，但其主要做为聘享用钱表达契丹朝廷企望和各国建立友好关系的政治意愿和作用，并没有因使用对象的变化而消失。 宫廷民俗钱,契丹宫廷和民间一样,常从事一些民俗活动,如婚嫁、乞子、浴儿、祭拜等,也常用“万岁三钱”加铸龙凤、婴戏、神物、祈语等用以分赐参与活动臣民. 契丹文“天朝万岁”钱背加刻的契丹小字，应就是某种民俗活动的祈祝语。 网上有枚篆书“千秋万岁”大型钱，其背铭穿上鬼魂、穿下箭架。穿右左各有两个似符文的文字。钱体厚重阔大，庄严肃穆。笔者推测，其应为契丹军仪射鬼箭时镇鬼驱邪的“神物”，其钱绝罕，是仅见的以“万岁三钱”加铸图案的、契丹宫廷风俗射鬼箭用钱。 千秋万岁背“五男二女婴戏图”大型钱，径73毫米，重185克。是典型的契丹宫廷乞子民俗钱。其七童形象生动活泼，人物布局巧妙合理，整个画面有张有弛，笔法纯熟，具有很高的美学修养，是难得一枚艺术珍品。 千秋万岁背龙凤钱，应是契丹宫廷婚嫁民俗钱，寓意龙凤呈祥、阴阳交合。 千秋万岁背双剑三星图钱，应是契丹宫廷祈禳民俗钱，是为某种灾害发生后祈求上苍驱灾降福的祈禳活动用钱。 宫廷民俗钱一般制作精致，铸量很少，因图案生动很受收藏者欢迎，近年价格已涨得奇高，求一大型精品钱已经不易。 宫廷玩赏钱,以“万岁三钱”做为载体,制作玩具.如在契丹文“天朝万岁”钱中,就发现背铭刻奔马的“打马格钱”.证明打马格戏在契丹中后期已传入契丹宫廷,并铸制了契丹自已的“打马格钱”. “皇帝万岁”钱中发现一种背铭戏剧情节人物图像钱,表现的应为宫廷杂戏演出景像.此种钱非常稀少,较为珍贵. “万岁三钱”宫钱形制多样，从特小型到特大型都有发现。材质与行用钱无异。铸制精粗不一，但多厚重雄浑、图文恣肆豪放，北方游牧民族慓悍勇武的豪迈之气充盈其间。 契丹“万岁三钱”宫钱是“万岁三钱”中一个最能反映契丹人生活情景的品种,是记录契丹社会风土人情、精神风貌的最真实的文物.所以,它的文物价值、研究价值、艺术价值往往超过“万岁三钱”行用钱,这是“万岁三钱”收藏者们不应忽视的一个问题. |
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