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还有吃。上次在南禅寺我讲过：你说人干嘛要吃呢？如果天人看人间，就和我们人到厕所里看那个蛆一样！蛆也在厕所里面，辛苦的经营着那一点点儿泥滩，那是它赖以生存的家。我们人也是这样。我们人每天搞一些乱八七糟的东西，粘粘糊糊的，都不知道咋整的。结果从这头儿进去，从那头儿出去。日复一日，年复一年，坚持的还挺好。而且好像这一辈子主要的目的，没有别的，就是为了从这个口儿进去，那个口儿出去，真没干别的！从出生到死亡，你看看你干什么了？把这个事儿干完了，也就完了！ 你跑这儿来折腾啥呀？从生下来开始，就往里装，有的人装的还挺好：现在人越整越高档。过去吃苹果，树上摘儿下来蹭一蹭就吃了。现在这个苹果，拿来以后，要这样儿拿，叫什么兰花指！然后还得去皮、去核、加工，否则有菌。 其实怎么吃也都是这么回事：从这头儿装进去，然后从那头儿就出去了。装了一辈子，一点也没装住。最后，连自己身体都一块儿出去了！这都属于果报、苦报！ 但是我们很多人还很傲慢呢：我吃那东西，你们吃这东西！其实，这就是无明。三、五十年前，任何一个面食，你要能吃到油炸的，哎呀，你太令人羡慕了，很高档了！现在说油炸的是最差的，垃圾食品！ 也不知道到底咋儿回事，反正就是莫名其妙的无明、无明心。反正别人的东西就是不好。这都属于无明，也是因为贪嗔痴，当然还有慢。我方才讲的就是一种慢心：我的东西就是好的，我有权力说我的好，你们就不好！至于哪个好，还不一定谁先死呢！ 这里讲的就是：我们众生为什么轮回。因为这个原因、这个行为，导致了苦。面对苦，又因为无明进一步造苦因，受苦果。在苦因苦果上，还因为无明，再进一步造苦因，再受苦果。所以，我们这个生命每时每刻都在一个苦果的平台上，重新造的因。 比如，我们今天有同样一个果报，来这里坐着听课。但是我们在这儿坐着的时候，以一个什么样的态度来听？是不是如理如法？你听课的时候在想什么？你是不是真的想从中搞明白一些生命的道理？真正有一个谦卑的心、学习的心、求知的心，想搞明白、搞懂、领悟的心？ 很多地方也有很多这样的人：他听课的时候，是一个审判官：“我来看看这个法师讲的行不行”！这就是另外一种态度。这样不同的态度，面对我们这个相同果报。果相同了----我们现在这儿学佛，都需要在这儿坐着，都需要在这儿听，这几个小时不能动。这都是果，我们果是平等了，几乎是一样。当然，我们位置不一样，前后距离还不一样。你选择的，这是因缘。但是大致是一样的果。可是，我们当下种的因还是有差别的。 咱们是不是有的人一边听一边想：“我家电饭锅是不是还没拔呢？他能不能把钥匙拿走了？”这也种因，将来也有果。就是这样因果因果，生命就用这种因果循环的过程，组成了我们生命的链儿。这种生命的链儿前无始后无终。这就像时间一样，时间无始无终；也像空间一样没有边际。所以我们这个生命也就这样，永远的这么轮回着。所以我们常说“从无始劫以来，我们就这样受着种种的苦，轮回到了今天”。 那么我们的生命有没有结束那一天呢？生命没有结束，但是生命也时时在结束。因为，方才讲了，它是一个因果的循环。那么这种苦可不可以断掉呢？苦是可以断掉的！这就要学习佛法，能够断掉苦的办法，就是佛法。(久晃） |
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