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三命通会学习笔记(四):原造化之始开篇之阴阳概念

 在天空中翔飞 2017-08-06

柏斋何子曰:天,阳之动者也,果何时动极而静乎?地,阴之静者也,果何时静极而动乎?天不能生地,水不能生火,无智愚皆知之。乃谓阴阳相生,不亦误乎!盖天地水火,虽浑然不可离,实灿然不可乱,故阴之与阳,谓之相依则可,谓之相生则不可,谓之互藏其宅则可,谓之互藏相生则不可,此言的有见也。


此段文字,是对八字命理知识底层逻辑的定性与认知,参透之后对于后续命理的学习作用非常之大,此处相当于数学学习过程中的四则运算,加减乘除。天地分阴阳,天为阳,地为阴;动静分阴阳,动为阳,静为阴;阴阳是相依而存,而不是相生(但俗有阴阳相生之说,为何?因为阴阳可为转换,阴可转化为阳,阳可转化为阴,譬如八字中甲木为阳,但其它干支中并无生扶甲木之处,则甲木就体现阴性的特征;如甲木可表示仁义,但太弱,则不仁,其余可类推)。


世间万事万物,都可分阴阳。譬如一根木头,一头为阳,则另一头为阴;外为阳,内为阴;如果燃烧了,烟为阴,灰为阳。人类,男为阳,女为阴。所有的阴阳,都是相对而言,并没有绝对。


夫天地未立,道本天地,天地既立,则太极之理散在万事。由是而五行生焉。五行一阴阳,五殊二实,无余分也。阴阳一太极,精粗本末,无彼此也。五行质具于地而气行于天,以质而语,其生之序,则曰水火木金土,而水木阳也,火金阴也。以气而语其行之序,则曰木火土金水,而木火阳也,水金阴也,又统而言之,则气阳而质阴也。又错而言之,则动阳而静阴也。盖五行之变,至不可穷,然无适而非阴阳之道,其所为阴阳者,则又无适而非太极之本然也。


道生一,一生二,二即阴阳,然后二生三,三生万物,至万物存于天地之间,则统一归为五行,五行为体,阴阳为性质,任何一个五行都可分阴阳。而五行之中,也分阴阳,水木为阳,火金为阴。在五行之中,可体现出阴阳互为依存,互为转换,五行相生相克,缺一不可;辩证的思维体现的淋漓尽致,相生体现了依存关系;相克,体现了对立关系。这也是易理中“变易”的根源,所以学习命理不能学僵化了,也不能学绝对了,但凡绝对,一定出错。譬如口诀,若不考虑口诀的使用环境,就会十不中一,用多了还会丧失对命理的信任程度。


这种相生相克,依存又对立的思想,在命理学习过程中,时刻都要存在脑海之中。譬如过犹不及,也是阴阳对立的体现。若八字当中,丙火太旺,火可表示心脏,一般旺的五行所对应的身体部分都比较健康,不会出现问题,但是过旺,就是过犹不及,问题的根源,就此出现。丙火太旺,心血管问题频发,在现代社会,更是奇验。


柏斋何子曰:五行一阴阳,阴阳一太极。周子固谓太极不外乎阴阳,阴阳不外乎五行矣。自今论之,水,水也;火,火也;金木,水火土之交变也;土,地也。天安在乎?有地而无天,谓造化全,可乎?若以谓天,即太极,故朱子以“上天之载”释太极,“天道流行”释阴阳。观《易》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。八卦之中,有干有坤,则天地皆太极之分体明矣。以天为太极之全体,而地为天之分体,岂不误甚也哉!其说似有理也。夫五行之生,各一其性,四时之行,亦有其序。春以生之,夏以长之,秋以肃之,冬以藏之,春而夏,夏而秋,秋而冬,冬而复春,而相循无穷。五行异质四时异气而皆不外乎阴阳,阴阳异位、动静异时而皆不离乎太极


这一段,解释了另一个非常重要的道理,即有序。上一段说到辩证的思维方法和变易的传统哲学观,如果过于诡辩,就会找不到重点与落脚点,容易走火入魔,找不到北。所以在辩证的思想下,要有规律的辩证,而不是随心所欲,无法无天,这时,就引出有序的概念。此概念,其实非常简单,就是辩证法学习中的规律,万事万物,都有规律,不会杂乱无章。而这个规律,就是我们学习命理的另一个基石,不管是基础还是高级技法,都是有章可循,都在一个完美的框架之下进行,存之有序,而后游刃有余。有哪些规律?何为有序?


第一,阴阳的关系,上面有讲,在此不赘述;

第二,五行的关系,最基本的是两种关系,即相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水;相生相克,是为有序,贵圈不乱。而基于以上这两种相生相克的关系,又演化出下面一些关系,大家了解即可:


金赖土生,土多金埋。

土赖火生,火多土焦。

火赖木生,木多火炽。

木赖水生,水多木漂。

水赖金生,金多水浊。


金能生水,水多金沈。

水能生木,木盛水缩。

木能生火,火多木焚。

火能生土,土多火晦。

土能生金,金多土变。


金能克木,木坚金缺。

木能克土,土重木折。

土能克水,水多土流。

水能克火,火炎水热。

火能克金,金多火熄。


金衰遇火,必见销镕。

火弱逢水,必为熄灭。

水弱逢土,必为淤塞。

土衰遇木,必遭倾陷。

木弱逢金,必为砍折。


强金得水,方挫其锋。

强水得木,方泄其势。

强木得火,方化其顽。

强火得土,方止其焰。

强土得金,方制其害。


第三,五行与四季的关系,春为木,夏为火,秋火金,冬火水,土生四季,不分先后。这就是五行之中,各依其性,四时之中,有序相生,所以春生,夏长,秋收,冬藏,亘古不变。万事万物,皆由此而来,也因此而去。命运,也是如此。人生天地之间,纳阴阳精华之气,肯定受阴阳之约束,而后阴阳衍生出五行,则人命受五行之生影响,这就是造化之理。何为造,何为化,想一想便知道了。

 

以上。


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