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《浮生六记》大大有名，以至于后世有杨绛模仿的《干校六记》、曾彦修的《平生六记》、古龙亦有《惊魂六记》。 但此书读来，令人十分难过，简直不忍再读。 这是底层文人的生活记录。以往我们多见高官才子的潇洒诗词，但实际上，他们只是出水之冰山。水下更多的则是沈复这样的不仕不第文人。读他们，如见我们自己。 闺房之乐，闲情之趣，浪游之快，皆敌不过坎坷之愁。妻死子亡女嫁，团圆一家落得风流星散，不忍卒读。 中山之历，固然丰富难得（中山一记，看到围棋数目、自杀剖腹，顿觉琉球也未必一直奉中华正朔，日本影响早就在彼。），但相较布衣蔬食、安步当车，又算得什么？至于一切皆归寂灭之后，无奈才寻求养生之道，看似潇洒，中间多少无奈都在一个空字中。养生又有何意义了？ 历史上有无数沈复一样的文人，却少有他这样记录下、又恰被流传下的故事。因此，芸娘才被林语堂称道，而六记于百十年后才有如此多的版本存世。只因我们平时少见于此，心中只有太白式的放浪悲歌、东坡式的落拓潇洒、老杜的颠沛、义山的咏叹。 而我们不要忘了，那些太白、东坡、老杜与义山的故事，尽管是不如意文人的悲叹高歌，但他们毕竟从历史上来看是成功了。他们仍有人千载传诵。而文人不只有仕途得意与白衣卿相两类，还有沈复这样的第三类。他们固然仕途无望，其才亦不足把浮名换得浅酙低唱，而是在历史长河中默默无闻。 这样的人其实是最多数的，也是我们一直忽略的。我们一直为第二种文人感叹不值，却没有想到，在他们的不值背后，还有更多底层文人悲凄故事。 世事变迁，人心不易。今日之世上，仍有多少沈复在重复那些故事，不仕不第，辗转挣扎。所求者并非文采斐然、高官厚禄，唯心安身安家安而已。 读着六记，看到自己，一个落拓的中年文人，也许都算不上文人吧。人至中年，一事无成，蹉跎岁月，半生虚度，充满着深深的无力感。 若手中有酒，当敬沈复，并奠自己。
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