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读《荀子》第二章 修身·之一 （峻岫）
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！《诗》曰：“滃滃訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
这一节谈修身。修身首先看你对“善”是个什么态度。如果人家的行为是善的，你就要向人家学习，向人家看齐；如果行为是不善的，自己也要反省，引以为戒。善对于自身，就要坚持，就要固守。如果行为不善，就会引来灾祸，必须痛恨这种行为。“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”敢于当面批评我的缺点，而且批评恰当的人，就是我的老师；当面赞扬我，而且是真心的，恰当的，是我的朋友；当面阿谀奉承我的人，就是贼害我的人。别把当面批评你的人看成是你的敌人，你的冤家，你的死对头。人家批评的对，指出你的缺点，使你少犯错误，这是你的荣幸，是给你机会，如此你该感谢人家。当着面肯定你的优点，而且实事求是，你也应当感谢人家，真诚的恰当的表扬，是你前进的动力和方向。当面谄媚，净说好坏，什么好听说什么，听起来很顺耳，其实你的不幸就快来了。因此是君子就要，尊敬老师，亲爱朋友，远离谄谀献媚的人，远离吹捧你的人。“好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！”好善乐施，心地善良，能接受人家善意的批评，能听得进不同的意见，你想不进步都不可能。 小人是什么样呢？“小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。”（小人则与此相反，自己非常昏乱，却还讨厌人家指责、批评自己缺点，讨厌人家指出自己的错误。小人没有品行，一心等着人家的赞誉和吹捧自己。这种人心如虎狼之狠毒，行动如禽兽之残暴，而又讨厌人家对自己的提出批评。世上不喜欢批评的人很多，愿听阿谀奉承，只愿听赞誉的人很多，这种人总以为自己永远正确，人家一提意见，一批评，就暴跳如雷，火冒三丈，鼻子不是鼻子，脸不是脸。这样的人虽不一定是小人，但也一定不是君子。至于那些虎狼之心的人，禽兽之行的人，那就更不是君子了。“谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！”是小人必然对谄谀者亲，对甜言蜜语的人格外重用；对于那些常提意见的人，视为眼中钉，肉中刺，疏远他。把善良正直的话，当作对自己的讥笑；把忠诚的行为，看成是对自己的伤害。这样的人即使想不灭亡，也不可能。《诗》曰：“滃滃訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。这里引用的诗歌出自《诗经·小雅·小旻》“滃滃訿訿”为成语，意思就是诋毁诽谤。“潝潝为小人之势，是作威福也；訾訾者，自营之状，是求私利也。”[《诗经·小雅·小旻》孔颖达疏]小人作福作威，实在令人可悲。谋划本来不周，偏偏还要违背；谋划本来不好，还要拿来做依照。说的就是这种小人。 修身主要的就是向善，就是不怕批评，远离奸佞小人。
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