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每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今日我们进行《荀子日课》第15讲。欢迎你留言交流。  见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 看到善行，一定肃然反思；存，省察。看到不好的行为，一定忧惧反省。自身有善行，就要洁身以自好,爱惜自己的羽毛不是坏事；自身有不良的品行，就要去除之，厌恶之深，避之犹恐不及。 这也是孔子所谓：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。善，不仅指善行，还有善心。讲的是心行合一。 故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 批评我又恰当的，是我的老师；赞赏我而又恰当的，是我的朋友；阿谀奉承我的，就是害我的贼人。 谁都喜欢听好话，然而无功不受禄，赞美之言也是如此。无缘无故，人家为什么要给你戴高帽，还不是因为有所求。真正为你好的人，批评指责你时，就事论事，有分寸。夸你也会有分寸，发自内心地为你高兴，不至于将你捧到天上。 故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ 君子尊重老师、亲近朋友，而极端憎恨那些阿谀奉承的贼人。爱好善行永不满足，受到劝告就能警惕，这样的人即使不想进步，也不可能。 人有向善进取之心，心中充满光明，日积月累，必有福报。这样的人，老天也在帮你，人生想不成功都难。 小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 小人则与此相反，极其昏乱，却还怨恨别人的责备；极其无能，却要别人说自己贤能；心肠如虎狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；亲近阿谀奉承的人，疏远规劝自己的人，嘲笑修身正行者，伤害尽忠者。这样的人想不灭亡，也不可能。 世间并没有绝对的善人或恶人。所谓的善人只不过是心中向善，警惕恶之生，规范自己心中的恶，使之向善转化。而所谓的恶人，也不过是无所节制，年长日久，小恶积累渐成大恶而终不复。 《诗》曰：噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。此之谓也。 《诗经》中说：一会儿众口附和，一会儿相互诋毁，很可悲。好的建议，一概否定；不好的建议，反而都听从。就是说的这种小人。噏噏（xī），众口附和之貌。呰呰（zǐ），相互诋毁之貌。孔，甚，很。 小人总是见不得他人的好，好处功劳都是自己的，过失责任都是他人的，与阿谀奉承之人，一拍即合，对尽忠劝谏者极度厌恶。生活中不乏这种小人，需要提防之。 温故知新 荀子日课012 尊师重道，作为学生，对老师究竟要有怎样的态度 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
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来自： 新用户7922tYMY > 《待分类》
