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邱二娘，原名邱真，清道光十三年（1833年）出生于泉郡北郊梧洋（今洛江区马甲镇梧峰村许坂厝六祧二房，旧居仍存。），父亲邱柳先，母亲苏于。柳先育有二男二女，长子邱来，次子邱申，长女出嫁，邱真在家，因位居第二，故而俗称邱二娘。邱柳先是一个贫苦农民，世代以农为生，家庭经济困难。清道光年间（1821-1850年），泉州和惠安遇大旱，禾田绝收，邱柳先扶老携幼背井离乡逃荒到惠安，投靠惠北前亭村的宗亲。因生计仍然难以维持，邱柳先忍痛把邱二娘卖给后龙乡峰尾村刘家当童养媳。个性刚强的邱二娘无法忍受刘家的虐待，独自逃往惠西东坪村的亲戚家。邱二娘在当地有个表哥叫林杯，他是当地太平军组织成员。林杯介绍邱二娘入道观，与众道姑一起学道习武。邱二娘天资聪慧，刻苦勤奋，学会一些道术并练就一身好武艺。她通过传道帮助表哥在闽南组织筹备活动，积极响应太平天国起义，并派人联络永春人林俊一起造反。林杯带领一批劳苦农民进入惠西笔髻山，准备起义时被发现，不幸阵亡。就这样，邱二娘顶替林杯的职务，根据传说，邱二娘有“撒豆成兵”和“剪纸为兵”的道术，她把道教神和太平天国的天父信仰合二为一，毅然举起“顺天命邱娘娘”的旗号，成为义军的首领。邱二娘提出：“虽是女人乾坤造，邱氏召集贤众多，普天之下皆黄土，除清救民建帝都”的口号。她还组织了一支由几十个女同胞组成的特别队伍，进行战斗训练，威震四方。
咸丰三年（1853年），林俊在永春州发动起义，为配合林俊，邱二娘也在惠北笔架山高明王宫树起义旗，开始领导贫苦农民抗捐抗税，袭击地主武装，惩办贪官污吏，得到晋(江)惠(安)仙(游)人民的热烈拥护，队伍由几百人迅速扩大到几千人。她仿照天国军事组织，建立男营和女营，建立根据地石级小寨。清军前来“清剿”，她率义军在官溪、半岭、驿坂等地抗击，打败清兵，并在同年八月间率领义军与同当时进入仙游、莆田的林俊队伍会合，声势更加壮大。清朝福建统治者曾惊呼“东起莆田，南至惠安，绵亘百余里……尽为贼踞！”。邱二娘的义军给封建统治者以有力打击。咸丰四年(1854年)四月，林俊在南安埔头、炉内等处被清总兵钟宝三部尾追甚急，为引开敌人，邱二娘曾计划四月二十四日上午攻打惠安县城，总指挥部设在兰田半岭宫，当时约定以烽火为信号，但天公不作美，整天大雾弥漫，致使部分队伍看不清信号，未能及时行动，邱二娘率所部千余人孤军作战，虽对县城发动猛烈攻击，终因守城清军拼死抵抗，四乡地主武装迅速赶来夹击，县城未能攻克，军师张炉等20余人被捕牺牲，邱二娘拔队撤退离开县城。这次战斗虽未攻克县城，起义军也大伤元气，但调动敌人、帮助林俊解围的目的已达到。
清朝统治者解除惠安之围后，便疯狂地进行反攻。他们查获这次攻城的起义军，大都是惠安黄田、东坪、陈田和晋北梧洋的农民，便派兵进行清乡屠杀，单单梧洋一地就派1300余名官兵。但邱二娘、胡熊等首领和战士都已隐蔽起来了，清兵一到，无法捕杀一人，就焚烧房屋，进行破坏。大捕起义家属，强迫他们写信诱降义军。但未得逞，许多家属隐姓埋名，逃往他方。为了拆散起义军的联系，清兵以南安洪濑为据点，配合地主武装，不断进逼南安炉内乡和仙游境界的林俊起义军，并对仙游的乌白旗军施加压力，分散各支起义军联合作战的力量，使邱二娘起义军逐渐陷于孤军作战的困境。此后，邱二娘改变战术，继续在惠北山区领导抗清。
起义逐渐陷入困境之后，坐镇当地的清朝御史陈庆镛四处悬赏通缉邱二娘。邱二娘于咸丰五年（1855年）五六月间被捕。关于她的被捕有两种说法：一说她潜徃惠安后坑函内活动，住在陈秋浦家。陈秋浦是个投机反清的落魄秀才，因为贪功图利，出卖了邱二娘。另一说是起义军攻打惠安县城时，义军中的陈大、陈桥、陈潮三人暗中带着大布袋，妄想乘机抢劫，被她严厉训斥，怀恨在心。攻城失败，邱二娘因为缠足行走不便，由陈大背她到家乡居仁村家中。后来见清廷悬赏1500银元缉拿邱二娘，这三人利欲熏心，暗中告密，出卖了她。
随后她被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但始终坚贞不屈。咸丰五年（1855年）农历六月十四日，邱二娘被押往泉州南校场（今运输总站一带）执行凌迟之刑。游街示众的路上，邱二娘昂首挺胸，怒视敌人，威武凛然，神色不变。在场群众深为感动，热泪盈眶。行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊！”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。据说因为她没有像常人那样挣扎惨叫，刽子手反而吓得胆颤心惊，还没动手，自己倒先跌了一跤。
邱二娘牺牲后，余部仍然坚持斗争，或投奔林俊、大平天国或及其他秘密反清组织。清政府为斩草除根，派兵到梧洋，欲抄家灭族。在这灭顶之灾来临之际，幸亏顶丘有位在南厅（今就南）教书的邱王傲老先生闻信后，急中生智，书写状文，托人在许坂中土楼边搭起香案桌，塑造一尊草人，草人左手举状书，右手拿钱银，以吸引官兵。官兵至许坂厝时，一把火烧掉了中土楼，当看到香案桌草人状书写着：“生在前亭乡，嫁在峰尾城，造反东坪坡，翌旗半岭宫，七月廿日攻惠城，与我邱家无关”，即拿着钱银，收兵赶往东坪村……。邱家本乡虽然保住了，但其他三处却难逃此劫。在封建社会里，造反被认为是大逆不道的行为，为避免招来杀身之祸，乡亲不敢公开承认邱二娘是许坂厝人。后来清朝完蛋了，为纪念邱二娘英勇顽强、宁死不屈的革命精神，许坂厝的宗亲在她原有的旧居塑造了一尊神像奉祀，尊称“邱二姑”，也称之为“仙姑妈”、“游路夫人”、“庄脚妈”。由她的第三代侄媳赖幼（已故）每天早晚行香敬奉，每年农历六月都举行拜祀活动，海内外的宗亲回乡时也前去行香朝拜。
Fish补充/评论：
厚厚一本《清史稿》，翻开到咸丰年间，几乎全是关于太平天国和清朝对战的记录。而邱二娘的故事，在本纪部分根本毫无痕迹。的确，比起太平天国的轰轰烈烈，邱二娘只能算是细枝末节，无人理会。但是，作为一个地方上的起义领袖，她的大名，在很多地方堪称家喻户晓。正是无数个邱二娘式的小英雄，在背后支持着洪秀全那样的大英雄，一点一滴地动摇了大清王朝的基础。最终将它葬送掉的辛亥革命，可以说是这一连串由小人物的流血牺牲，拼命将它打得百孔千疮之后，最后的致命一击罢了。
写到这里，又不得不费些笔墨，写一写邱二娘的死对头，最终将她捕获处决的清朝监察御史陈庆镛。陈庆镛
(1795～1858)，字乾翔，号颂南。泉州鲤城区人。乾隆六十年（1795年）生，道光二年（1822年）举人，道光十二年（1832年）进士，选为翰林院庶吉士，历历任户部主事、员外郎等职，官至监察御史。主张抗击英侵略者，支持林则徐禁烟，弹劾卖国投降的皇亲大臣，“直声震天下”。又多次上疏，提出一系列改革政治、军事主张。抗英英雄陈化成壮烈殉国后，他作《题陈忠公化成遗像》诗，深切怀念并备加赞扬。与朱琦、苏廷魁并称“道光朝三大鲠直御史”。洪秀全领导太平军于咸丰三年(1853年)三月定都南京后，各地会党纷起响应。陈庆镛疏陈利害，咸丰帝命其回籍团练。他回籍后不久，即策划镇压惠安邱二娘叛乱，因功受赐花翎。旋即请病开缺。咸丰七年(1857年)，林俊领导并组织莆田、仙游、永春、南安各地红钱会起义军，围攻泉州城。陈庆镛率当地地主团练死守泉州，红钱会起义军围攻数日，未能攻下泉州，便自行撤退。于是，陈庆镛便以固守泉州，被咸丰帝论功以道员候选。不久，他便卧病不起，于咸丰八年(1858年)八月三日，死在泉州团练公所。遗著有《籀经堂集》、《三家诗考》、《说文辞》、《古籀考》等书。
正所谓时势造英雄。历史就是这样有趣，邱二娘，一个默默无闻的乡野村姑，看到人民不满清朝腐败，挺身而出，揭竿而起，成了一个草莽英雄；开明刚正，官居高位，舞文弄墨的陈庆镛，晚年却搞起了团练，为了挽救百孔千疮，摇摇欲坠的大清王朝而竭尽全力，奔走操劳。到底谁是正？谁是邪？是为民？是为国？很难说，当邱二娘被押到陈庆镛面前的时候，这两个人的内心深处会不会不约而同地大吃一惊？也许，邱二娘会吃惊于自己一身武艺，道法无边，却败给了这么一个手无缚鸡之力的老朽书生；也许，陈庆镛会吃惊于局势败坏到如此地步，这么个乡下女人竟然也敢聚众造反，而且还一呼百应。如果，他们还能活得更久远，再看到以后的垂帘听政、百日维新、义和团、红灯照、八国联军等等，真不知道会作何感想？历史是无情的，邱二娘被捕后很快就被清廷处决了；陈庆镛也在后来镇压其他起义军的过程中病死在任上。也许，这种结局，对他们来说是最好不过的了。毕竟，死亡带来的是公平无比的宁静，不论是英雄也好，狗熊也罢，死后都不必再拼什么命，操那份心了。哎，人生一世一台戏，时而台上扮英雄，时而台下做观众，每个人折腾到死都看不到整个剧情啊！
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