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2第五节口诀乾坤交媾去矿留金
金丹大道的秘密，在“性、命”二字。
性：指天，常潜于顶，因此被视为性之根所在。性又叫汞 、龙、火、根、魂、离、乾、已、天、君、虚、兔、元、主、浮、珠砂、扶桑、姹女、昆仑等等。
命：指海，常潜于脐腹。又叫铅、虎、水、蒂、月、魄、坎、坤、戊、地、臣、实、乌、有、宾、沉、水银、华岳、婴儿、曲江、黄芽等等。
脐：命之蒂，圆而藏性，能通“地”之窍；方而藏命，能通“天”中之窍。因而直养而无害。又叫做精魂。
坎宫：卦象，在上，坎宫中有铅。
离宫：在脐，宫中有汞。
对于“性命”二字，一说不外“铅汞”二字，又说只是性命二字。
泥丸：被视作知生死，百草皆有神。脑神精根，神宗、九鼻皆有，方圆一寸处，命宅、灵室、津液之山源。泥丸位于：“两耳曼通之穴前，明堂后，玉枕上，华盖下，绛宫北极，太渊之中，乃真人一无神所居之室也。”并详尽阐述了泥丸的功能等，更精细地详述了意守泥丸以至乾坤交媾的秘旨。
乾坤交媾法诀如下 “当其真铝八鼎之时，须要驱除杂念，速夺精神，目视顶门，用志不分。霎时龙虎交战，造化争驰，雷轰电掣，撼动乾坤。百脉悚然，扎宫透彻，金晶灌顶，银浪冲天。紫阳所谓黑变红，一鼎云气浓，少项玉鼎汤，温金炉火散。黄芽遍地，白云漫天。夫唱妻随，龙吟虎啸。阴恋阳魂，阳抱阴魄，铅精汞髓，如珠玉蟾。所谓夫妻老相迎，恩情自留恋。此际玄珠成章，矿击金存。而一点金液，复落于黄庭归处矣。”
附卯酉周天口诀
前段功夫“乾坤交媾”，是收外药也，即是“外交媾”功夫。故应接着炼卯酉周天法，收取内药，也扰是内交功夫。
外交媾和内交媾的行运路线上的区别是：外交媾的意念是“后上前下，一升一降”。内交媾则是“左旋右转，一起一伏”。
内交媾诀功理是：东为木性，西为金情。“一物分二，间隔东西”、“夺得木柄之机斡旋，则术性爱金，金情恋木，两相交结而金木交并。金木交并，方成水火全功，以至成“和合四象”。
习炼时间：“亥（时）末予（时）初正半夜。”
功法如下 “左旋右转，一起一伏”、“两者循环，状似璇玑。“精神相媾合光华，恍恍惚惚生明月。媾罢流下喷泡然，一阳来复勿轻泄。急须闭在太玄关，火遇药过尾闾穴。采时用目守泥丸，垂下左上且凝歇。谓之瞻理脑升玄，右边放下复起折。六六数毕药升乾，阳极阴生往右迁。须开关门以退火，目光下瞩守坤田。右上左下方凝住，三八数了一周天。”
其秘诀是：“先以法器顶住太玄关口，次以行气主宰，下照坤脐良久，徐徐从盘上照前乾顶少停，从右降下坤脐。”这就是“一度”。又“从坤脐而上乾顶，又从乾顶而降下坤脐。如此三十六转，是为进阳火三十六度。”做完后，“开关以退火，亦用下照坤脐，从右上至乾顶，左边放下坤脐，是为一度。如此二十四转，为之退阴符，二十四度毕。
行功火候：“只要两眼皎，上下交相送。须向静中行，莫向忙里送。”
此法就是所谓“金液太还丹”也。 3第六节口诀灵丹入鼎长养圣胎
本节论述继续修炼之理，认为“鼎中有宝非真宝，重结是胎是圣胎”。
运行功法为 首先至静，“必假（假设）神炉窃是阳真炁，以催太阳真火以逼之。催逼既久，则是丹应时脱落．吞入口中，他为金液而直射于丹田之内。霎时云腾雨施，电掣雷轰，鏖战片饷之间，销尽一身阴滓，则百灵如辐之辏．七宝若 水之朝宗，皆聚于此也。”然后“牢关神室，不可使之渗漏”。
功毕后，注意：“时时照顾，念念在玆，混混沌沌．如在母胞。终日若愚而不违，不可须臾问断也。” 附火候
修炼丹法要讲火候，也指炼丹节度。火候又分武火、文火。
武火，即是“身心欲合未合之际，若有一毫相挠，便以刚决之心敌之，为武炼也。”丹未成时需用武火，武火意念要强。
文火，即是“身心既合，精气既交之后，以柔和之心守之，为文烹也。”文火．就是勿助无忘的意思。
药物，即指精气。就是在炼精化炁过程中的混合物。
未得丹时，必须加大意念以“武火”凝炼药物。即将得丹时，必须以“文火”（似守非守，勿忘勿助）来养丹。文火，是结实之火。火候养丹的法则，应该根据丹的寒湿消息而定。《参同契>说：“候视加谨慎，审察辨寒湿。”审其火没燃时，必颊籍“巽风”来吹它。审其火即将燃时，必用神火来“沃之”。如果火候太过，就损害它了。如果火候不及（弱了），就不益于它。用中和的办法来炼丹，就没有火燥火寒的弊病了。对于火的寒燥，完全在意念上发端。掌握火候的浓度是：
“只要一念不起，一意不散，合光默默，真息绵绵，圆明觉照，常自惺惺。”
运行之际，存杳杳绵绵之息，三万年气数在来来往往之间。所以养丹田之宝，此宝常在；夺丹鼎之珠，此珠复还。驾动河车，离尘世尾闾之海，移居天谷。上昆仑、蓬岛之山。
“神凝，则精气聚而百宝结者，结胎之药物也。真息往来而未尝有间断者，温养之火候也。” |
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