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手相学的人文经验概率是手诊手道的人文哲学基础。研究手诊医学不仅要把手诊医学与现代科技结合起来，更要返朴归真，从古今中外的手相学中寻找一把打开生命藏象智慧的金钥匙。手相学是手诊医学的源泉之门，现代研究是手诊医学的发展之本，两者兼顾必将创造神奇！ 古代的手相学，理解的人称它为科学，半信半疑的人称它为玄学，不理解的人称之为迷信，手诊似乎也有同样的对待。我们打开各家手诊流派的著作，聆听各家手诊掌门人的演讲，几乎没有一个手诊专家否认手相学在手诊中的作用。换句话说，如果没有几千年的手相学，就没有今天的手诊医学，如果你要说到相学、阴阳、风水、易经等等在中国堪称汗牛充栋，浩若烟海，穷尽一生也不能读完这些书籍。但你仔细按照手相学的标准来审察这些书的时候，发现手相学的专著并不是很多，大部分都散落在一些玄学专著。如今，我们要研究手诊医学，就要充分研究手相学中的一些玄妙深微之处，如果能把手相学中的玄微深奥自然而然地融入到手诊医学中，那么手诊医学会有这种沉厚的人文积淀，而焕发出熠熠生机！所以研究手诊医学不仅仅是把手诊医学与现代科技结合起来，更要返朴归真，从古今中外的相学中寻找一个生命的金钥匙，这把金钥匙也许能同时打开手诊医学与手相学的疑惑之门。本来手相学缘自于人生的阅历与经验的积累，手诊医学缘自于人生的健康历程的经验和积累，那么人生的历程是什么呢？无非就是事业和一种玄学所谓的命运（现代人至今还没有弄清楚人生的规律，我们姑且以玄学相称），再加上与生命息息相关的健康状态，简单地讲，事业、命运、生命、健康构成了完美的人生，简单地讲，一撇是财富，一捺是健康，构成了一个简单地完美的人生。 我们首先了解一下相术与中医的关系，这是手诊手道今天发展的学术理论基础与文化渊源。如果没有相术与中医同源而异流的分道扬镳，今天的手诊手道也许不可能存在。 中医和相术的起源都很早。从医典和相书的内容来看，两者是互相包含的，医学中含有一定的相术成分，相术中也包含不少的医学内容。纵观中国社会发展史，相术中一直存在着一些通过气色诊察人疾病生死的内容，而传统医学也总未能褪尽某些唯心与神秘的色彩。《史记》中记载的扁鹊见蔡桓公的故事，在表现扁鹊医术高明的同时，也渲染着某种神奇的东西。扁鹊一见蔡桓公，就能判定其病在何处，能否医治，以及死亡的大体时间，这种查相知病的能力，与相术中查气色而知疾病死生的内容很接近。中医和相术学理论都源于阴阳五行学说。中医学最初也是五行术数之一。中医理论认为，人的五脏六腑、五官九窍，是一个统一的整体。他们与四时、四方、五行、五音、五声、五色、五味、五情、五气互相结合，互相作用。所谓“和于阴阳，调于四时”“声和五音，色和五行”，才是顺乎自然的健康长寿之道。中国古代相术的理论源泉也是阴阳五行学说。相术与中国传统医学同出一源，只不过二者后来走了两个不同的方向：医学通过对人体的观察来判断健康状况，诊疗疾病，最终走向科学；而相术所建立的这种关系则缺少这种合理与必然。这就最终导致了这种关系的牵强和扭曲，相术之沦于迷信，其根本原因正在与此。不过由于相术搬用了许多中医的理论，所以相术又是在一定的范围内暗合医学原理的。 手相为手诊手道的发展奠定了学术基础与理论基础。手相是一种非常古老的相术，其复杂程度几乎可以与相面等量齐观，在一双手上，掌的大小、厚薄，指的长短、粗细，指掌之间的形局，指掌的纹理等均有一套繁琐的命理学说。手相学家认为，手“外通四肢，内接五脏”“关乎一身之得失”，故从手相的优劣可断人寿夭、贵贱、贤愚。古代相学典籍中有关于手相的论述很多，大都按手的部位分类而论，所以命理几乎将人生意义及命运的主要项目全部包括进去。以手型而论，一般认为手的作用在于“执持”和“取舍”，因此认为纤长的人性善好施，厚短的人秉性好取；身小手大的人福寿，身大手小的人贫夭；手细软的人清贵，粗硬的人下贱；手如鸡爪的人无智，如猪蹄的人愚鲁，手背露青筋的人艰辛；左手短的人少文才，右手短的人逊武略。手指以纤长的人为聪颖，短粗的人为愚贱；手掌厚而密的人积高，硬而疏的人则破败。手掌在相学中被视作整个宇宙的缩影，分为三才、八卦、五行诸位，且与天象、人事对应。其命理之说非常细密，那个又以掌纹之说为最，从手背纹到掌纹、指纹都有具体的图说南唐宋齐邱《玉管照神局》有掌纹72格，每格之下附有诗文命诀，此图问世后被历代相士奉为法典，流传甚广。中国古代相手术，大约与相面术同时产生与春秋时期。初为相肢，继而相掌，后再相指、相纹，逐渐发展成为相学中一门极为重要的分类相法。古代手相理论，一般都与中医理论及阴阳五行、八卦的学说结合在一起，这就使之兼有诊治疾病与预言命运等多方面的功用。 佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。可以说把人世百态，万般事情都与手联系起来，甚至产生了敬畏与崇拜。 当我们把眼睛看模糊了，把发黄的故纸堆翻烂了，在手相学中找不到答案，请不妨擦亮你的眼睛，清醒你的头脑回到现实中来，看一看现代科技是如何发展。有人讲，古代的神话就是现代科技发展的未来，何尝不是如此呢？古代的神话现在已经很多变成了现实。 任何一门论说要想长久地发展，保持旺盛的生命力，必须与现代科技结合，现代科技是营养，是动力，是能量，只有与现代科技结合了，融入了，发展完善了，手诊医学才真正是融古贯今，中西汇通，那时候手诊就象是英语一样，成为世界共用语言，当然手诊就是共用的诊法，那是我们人类的骄傲，因为我们有一双手！ 从玄学秘籍中寻得出真经精华，那是手诊医学发展的深厚的人文底蕴基础，和现代科技结合，那是手诊医学焕发青春，充满生机的源泉。换句话讲，手相学是手诊医学的源泉之门，现代研究是手诊医学的后天之门，我们要充分发挥先天之门的妙处，积极发展后天之本的作用，如此如此，手诊医学就可以屹立于科学之林，保健之剑，养生之典。 |
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