人的一生都和情绪有关系，一生都要同它打交道。比如小孩子一开始就懂得他要会哭才有人照顾他，如果不会哭，根本就没有人理他，甚至会把他忘记。对孩子而言，哭是一种工具，因为他们还不会说话，所以要用哭来吸引大人的注意力。
平时谈到情绪，很多人都会往负面的方向去想，比如：“你看，又闹情绪！”好像情绪都是不好的。其实，情绪没有好坏之分，它只是人们对环境的一种反应。环境指的是什么？以前人们认为外界的事物才是环境，比如山水、天气、道路交通等。其实，人内在的东西也属于一种环境，即人对自己也是一种环境。
任何环境都是会变动的，那些看得见的、看不见的、外在的以及内在的任何变动都会使人产生一种反应。比如当一个人饿的时候，看到很普通的一张大饼，他的肠胃就会蠕动，他会流口水，吃大饼的时候会觉得很香；但是当人酒足饭饱之后，给他吃山珍海味，他也会觉得没什么味道，甚至会因为吃得撑了而感觉到恶心、难受。这些都是情绪。
正确的认识情绪，辨别情绪是我们人生一大课题。
风雨无常——情绪的产生
在我以往的生活经验中，有这样的一个经历，不知大家是否和我相同的经历。某一个时刻，也许是愤怒，也许是紧张，也许是恐惧——大脑一片空白，短暂失去了思考的能力，放任自己做出一些非常愚蠢的事情。过后，又不得不去收拾这些烂摊子，为后果买单。
原因很简单，人的大脑中有两套系统，分别负责处理情绪和思考。这其中，前者的处理速度远远快于后者。因为情绪的本质是一种应激反应，是天生具有的。我们接收到外界的强烈刺激，导致激素水平的剧烈变化，从而产生一系列的感觉和应激行为——这就是「情绪」的整个过程。而思考是人类逐渐学习发展，后天得来的。
纽约大学的神经学家Joseph LeDoux研究认为：我们一切经由感受器接收的刺激，在大部分情况下，会传递到大脑皮层，进行复杂的分析和理解，再由大脑皮层指挥杏仁核等部位进行反应；但一些情况下，这些刺激会经过间脑直接传递到杏仁核，产生即时的、不受大脑控制的反应。前者就是所谓的「理性系统」，后者就是「情绪系统」。
在远古时期，快速的情绪处理对我们是有益的。它可以立刻帮我们判断环境，并命令身体作出最适宜的反应。比如，恐惧可以提高反应速度，激发「逃跑」行为；愤怒可以集中精力，使自己进入「正面对峙」状态，等等。
在物竞天择的原始社会，能存活下来的，往往是反应速度最快、最能适应环境和变化的个体。这就导致了我们对「情绪」的偏爱，被一代代地保存和传递下来。
但是在现代社会，我们处在一个秩序井然、每一步都需要适应规则和理性的环境里面。如果我们任由情绪压制理性，那就和数十万年前的老祖宗无异。
人鬼面具——认识情绪
情绪有三个表现：主观感受、生理唤醒和行为表达。
例如：小明收到清华大学录取通知书的时候激动得跳了起来。 其中：主观感受是激动（或者高兴），生理唤醒是肾上腺激素升高，行为表达是跳了起来。
情绪是一个连续体，从激动到低落，从紧张到放松，从欢欣到悲伤，这些都不是非此即彼的两极化，我们的情绪往往处于这两极中的某一个位置。而对于我们普通的生活，大多数时间我们是处于平静的一种状态，也就是情绪是平稳的，既不是激动开心、也非低落忧郁，而是处于这个连续体的中间位置。只有偶尔外界一个事件出现的时候，我们的情绪会朝向某一极波动。
这种连续体我们称作情绪的维度。不同的心理学家对此有不同的看法。
冯特提出了情绪的三维理论，他认为情绪分为三个维度：愉快－不愉快；激动－平静；紧张－松弛。每一种具体情绪分布在三个维度的两极之间不同的位置上。
施洛伯格也提出了不一样的三维理论：情绪的维度有愉快－不愉快；注意－拒绝和激活水平三个维度。他建立了一个三维模式图，三维模式图长轴为快乐维度，短轴为注意维度，垂直于椭圆面的轴则是激活水平的强度维度 。也就是说任何一个情绪出来，我们可以去评估这个情绪有多快乐，我们对这个情绪的注意力有多强，以及这个情绪的强度有多大。
伊扎德提出了情绪的四维度理论：认为情绪有愉快度、紧张度、激动度、确信度四个维度。
这些不同的理论有许多，但是我们可以整合起来看。也就是说，情绪有不同的许多面。就像描述我们每一个人，我们可以从身高上说我有多高，体重上说有多重，智力上说韦氏智力测验得多少分，等等。情绪也一样，
我们可以从不同的方面看情绪的特点，而这些特点不是仅仅一个词语（高兴、悲伤、难过等）就能全面描述了的。我口中说出的高兴和你口中说出来的就可能不一样，我今天说出来的高兴也和昨天说的高兴不一样。
情绪是很难用一个词语详细描述自己的感情。
我就是我—接纳不完美的自己
1）情绪是我的情绪。很多人描述自己的情绪，如同在描述陌生的事物，或者尽量想剥离情绪和自己的联系。有人认为，只有绝对理性的自己才是自己，而情绪是魔鬼附在了自己身上。生活中会听到这样的话语“我没有生气，是你做的不好”，这样的人拒绝承认情绪出现或者出现过，这种消极的对抗情绪也阻止了情绪调节的发生。所以，接纳情绪的开始就是承认“我确实有些焦虑”。
2）情绪没有好坏之分。绝大多数人都没有注意这点，也可能因为当我们概括悲伤和愤怒的时候，会使用“消极”或者“负面”，这种概括本身就是一种评价。我比较提倡使用“不愉悦”来代指这样一类情绪。情绪是内外信息协调、适应环境的产物，无论是高兴还是恐惧，其背后的情感都有明确而积极的意义。我们感觉不适的情感、情绪，只是协调后决定远离刺激物的一种倾向，总不能说遇到老鼠感觉到的恐惧是消极、负面的。这种二分也意味着另外的含义——只有消极情绪才需要情绪管理，积极情绪放任自流完全没有问题。这是不负责任的想法，乐极生悲，过度的愉悦情绪往轻了说，同样会占用认知资源，往重了说也会危害到健康。所以，无论是愉快还是厌恶，都需要我们告诉自己“还好，没关系”。
3）情绪可以理解，也应该被理解。很多时候会有这样的感慨“我怎么会这样，怎么会又发火了呢？”我们不能理解情感为什么不受控制波动起来，干扰了我们的工作和学习。理解情绪说起来很容易，通常是生存、财产或者价值等等受到影响的时候才会出现，它一定意味着什么，而不是平白无故。但是在做的时候，我们还是会反复责问情绪，因为它即使可以理解，却依然影响了手边的事情。所以，还是需要让自己意识到“我的悲伤可以理解”。
4）情感可以自然恢复平稳。我们有很复杂的、自发调节的机制，并不会长时间的偏离稳态，情感在不断的变化中，总是会恢复平稳的状态。即使我们不进行任何的主动管理，只要不再卷入新的刺激，情绪在比较短的时间里也会消失。愤怒的时候，即使我们没有运用调节策略，也可以逐渐体验到呼吸的变化，延续到愤怒情绪平息以后。如果前三方面都属于接纳情绪的发生，这方面就是接纳情绪的结束，不仅仅是伤感，同样也包括幸福，“它会存在一会，但终究会离开的”。
如果接纳是“我确实有些难过，不过没关系，我想我能理解它的出现，也能接受它伴随我一段时间，它最终会离开我的”，那么不接纳就是“对不起，我不想它对我的生活造成影响”。不接纳是目的导向的，是在意识到情感、情绪的协调和适应并不恰当的时候，对情绪做出的修正。就像点球决战的时候，会有紧张的感觉，双手甚至双脚都在抖动，我们需要接受这种紧张感，而不是抗拒着告诉自己“一点都不紧张”，但是我们也不能放任紧张带来的颤抖干扰我们的射门。不接纳是一种改变当下的愿望，让自己的情感、情绪能更好的适应环境，这就是情绪管理的核心。
通常我们不接纳情绪的方式有两种，解决和预防。解决顾名思义，就是在情绪发生的时候进行调节。为什么我要强调在发生的时候呢？前文我提到了情感的自然回落，这同时也意味着，如果我们没有在发生时进行调节，想到要调节时的情绪基本上不再是当下的情绪。这样要么需要我们重新回忆刺激和环境，重拾情绪，要么只能对其时的情绪进行管理，最为关键的是，这种不接纳并没有发生在情绪发生的时候，也没有能够有效的改变情绪产生的影响，毋庸置疑是悖离不接纳的初衷。除了解决之外，预防同样也可能减少不恰当的适应，或者降低不适宜的情绪造成的影响。我们在日常生活中，有很多看起来和情绪无关的事情，也可能有情绪管理的效果。总而言之，无论是解决还是预防，都可以看作在“接纳”情绪的基础上，尽可能消除不恰当的情绪带来影响的方式，欢迎来参加我们的微课堂活动，接纳情绪。
