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“禅”是一门生活的艺术，“禅”是一种处世的智慧，“禅”的美就在于无语，“禅”的妙就在于顿悟。“禅”就是心不散乱、语细无声、意境专注的修炼。“禅”就是不染一丝烦恼的定与静虑。这里指的“静”就是清净与安静，“虑”是生起一切无量智慧的意思。从真理来讲，真正的禅与静虑就是自然的清净，自然的宁静，自然的安定，就是清净的本来面目。禅与大自然同在，真正的禅并不是隐藏了什么东西，而是令所有一切都清晰透彻地显现其自身本来面目的一种境界。禅是无、禅是有、禅是实、禅是虚、禅是天地万物！ 什么是禅？凡是对佛法有研究的人都知道，禅是不可思议，不可比喻，不可言说的。禅不是某位佛和神创造而来的，而是本来就客观存在的。禅本来就是远离语言，不能用语言表达的，是不可说的，若是能够用语言表达的话，那便不再是“禅”。从俗谛来讲，“禅”就是一种身心极度清明宁静的状态，能远离外界的一切物相，内心安宁而不散乱就叫作“禅”。“禅”就是静虑与宁静的境界，也是一种需要通过自身体验而获得的境界，就是要把外在的事物都摒弃掉，不受其影响，把心与神志完全收回来，使精神反观自身，这即是“禅”。 我们要知道“禅”不是悟，而是静，是因“静”而生“悟”。真理的“禅”是无法演讲的，但进入“禅”与静虑的方法却是可以讲的，就像究竟的真理一样，究竟的真理是不可说的，但证悟究竟真理的方法是可以讲的。修“禅”的方法也一样，若是对一般人都不说，岂不是永远无门可入了？因此，我们还是要把禅修与静虑的方法教给后代人，使他们进一步认识“禅”与静虑的知识。 禅的境界虽是言语道断的，到达禅境界的方法也有很多不同的种类，言说的层次也不同，就像爬山一样，各人有各自的方式和行驶路线。但很多禅修者都认为“外不着相，内不动心”就是禅，实际上，这只是达到禅境界的修法之一。它还不是“禅”，而是“参禅”及“禅定”。“禅”是自然的，参禅和禅定里还夹杂有人类的思维和观点，所以不是自然的。 佛法里所讲的禅，并不是能量的开发与释放，“禅”只是看破，“禅”只是放下，只有看破才会放下，放下才能静虑，静虑才能得定；从修行的角度来讲，当下无贪便是“禅”，当下无嗔便是“禅”，当下无痴便是“禅”，平静了当下便是“禅”；从境界来讲，禅并不是什么神秘的东西，也非某种超自然的经验或能力，它就在我们的当下。 当一个人能看破事物的表象而透彻了知其本然时，那就是到达了禅的境界，那就是修行人求之不得的妙智慧；从修炼的角度来讲，“禅”就是一种身心极其静谧清明的绝佳状态，远离外界一切物相，而专心地只想一件事；从道理来讲，“禅”不等于禅坐，“禅坐”只是肢体的动作，而“禅”却是心的境界，“禅”是佛法般若智慧的总称，故八万四千法门皆不离开“禅”，世间法和出世间法皆在“禅”中。“禅”不属于宗教，也不是哲学，更不是科学和民间的信仰。“禅”什么都不是，但却又什么都是。 |
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