《易经》有三种思想，让卜算失灵，文豪解释不通！

《易经》本无咎，纷纷解《易》染尘埃！

春秋战国时期，孔子及孔门弟子阐述《易》理，自以为是强解《易经》。

从语言研究发现，春秋战国研究《易经》人众，给六十四卦安卦名，排卦序，卦辞尚待确认；

汉代为经史文化解析学说盛行时期，如郑玄、杨雄、王弼等文学家。这一时期细化研究卦画六爻阴阳之变。杨雄模仿《易经》太极成阴阳，阴阳成四象，四象成八卦原理自创《太玄经》，京房演绎六爻阴阳二气升降，开创六十四卦归宫天干地支纳甲《易经》占卜系。余不详谈；

第三释《易》高峰期宋代朱熹派为代表，邵康节《梅花易数》外应法出现。宋代弄虚作假，凭空抛出许多《易经》图式，如河图洛书五行数，邵康节占卜记录等等。

第一次改《易经》思想，孔子等加六十四卦名，按男人之间的纯洁友谊定《周易》六十四卦卦序。这是把《易经》活态化入固态的歧义初始期；

第二次改《易经》思想，汉经学派将《易经》对应自然天气历法，正式纳入五行解《易》体系。这是违卦形舍本求末用其局部阴阳之微，弃卦从五行为主的大错时期；

第三次改《易经》思想，宋儒派假托圣人之名，删名句，加《易传》。《系辞传》及《说卦传》的任何解释，皆宋儒所添加。这使《易经》由宇宙生命演绎学完全变成儒家治天下的政治工具。

《易经》最初纯净思想，宇宙变化生命规律标识功能，被后曲说思想倾轧掩埋，以致历代学卜者思不正入小人而失灵，历代文豪研究《易经》卦辞、彖辞、爻辞、卦序等内涵百思不得其解，只觉此路不通。

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