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关于书法的临摹，这是一个要磨出茧来的问题，从古说到今还要继续一直说下去，只要书法一直在。 说到要把书法玩转，我想几乎所有的高手都不会质疑：先得会玩临摹。判定书法是否专业的一个重要标准就是看其临摹水平。即使你把书法史和历代书论都背下来，但你没怎么动过手临摹，你永远还是门外汉。关于临摹，历代书家多有论说，我们看看历代大家是怎么说的： 夫人工书，须从师授。必先识势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。 ——张怀瓘《玉堂禁经》 后面说了那一大堆狠招都来自最前面那个基础：得有“师授”。不知要像张旭教颜真卿那样神秘，还是如钟繇直接把人墓挖了才得到“真经”那么费劲，反正告诉你没好老师就没戏！ 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。 ——黄庭坚《论书》 看到了吧，“细看，令入神，妙处，用心不杂，入神要路”。“形似”，那是初级水平！对高手来说，形似还有真似和假似之别，即便如此，这也还只是入门。 凡作字须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。 ——黄庭坚《论书》 又来了，说要“熟观魏晋人书”，光看不顶用，还要“会之于心”。现在条件好，魏晋人书的资料到处都可以买到，但要“熟观”，我看现在瞄一眼的多，观不进去的人多。 古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字即成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。 ——黄庭坚《论书》 老有人和我炫耀他如何勤奋，还特爱拿王献之的十八缸水励志，我说你生错地儿了，人家的老师是王羲之，你有吗？如有，一缸就能解决问题了。书法要的是精益求精的工匠精神，而不是没日没夜去做工匠的活，方法不对，越勤奋，你在错误的路上走得越远。所以这里强调“不尽临摹”而是“观”的妙处，而且要观到“入神”才管用。 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。 ——米芾《海岳名言》 米芾也是力推“观”，而且是观真迹。据可靠资料表明，他的仿真程度在古代书家中应该稳居前三名，他用这招掉包了不少书画藏品呢。总的来看，“观”才是硬道理，其他都是浮云！林散之说：看不进碑帖，注定学不好书法！高手所见略同。你会观吗？换句话说，你会读帖吗？ 非特字也，世间诸位有事，凡临摹直寄兴耳。铢而较，寸而合，岂真我面目哉？临摹《兰亭》本者多矣，然时时露己笔意者，始称高手…… ——徐渭《书季子微所藏摹本〈兰亭〉》 被誉为“字林侠客，八法散圣”的徐文长对临摹学书表达的观点旗帜鲜明：反对拘泥形似，要“时时露己笔意”才是高手。他还有一句宣言：高书不入俗人眼，入俗人眼必非高书！服了！ 很遗憾，因为资料的失却，我们很少看到诸如古代大家的临摹作品，但从少数如赵孟頫、董其昌、王铎等的临作来看，形的精准性似乎不如现在美院书法专业的学生。但历史已有明确定论：他们是一流的临写水准，他们已写入中国书法史！对形的准确临摹是第一道坎，一定不是目的。可惜这东西会上瘾，一旦像了，手停不下来，还有很多人把它当成了终极追求，宁可不创作也要死临到底，已经成了地地道道的“临摹控”。当然临像也并不是一件易事，这点能力没有，还玩啥书法？我一朋友到哪都揣着本字帖，没事一定要临上几笔，我和他开玩笑：如果明天是末日，今天你想干嘛，他回答：临帖。我说你不想放开挥洒几笔啊？他说放不开了。你看，活生生被套牢了，典型的“临奴”！ 陈胜凯 行书《兰亭序》横幅 临帖过程是一个提取和去粗取精的过程，只要对我有用都可以拿来，可能是某个造型、是一串组合，也可能只是一个转折就让你欲罢不能。马一浮、谢无量都受到沈寐叟的影响，最后全给化到自己的笔尖了；更可以把临摹当成一个超级游戏来玩，它预先设定的程序复杂性和你的功力、见识、经历成正比，这样的临摹才会让人越玩越过瘾！如果一位书家到60岁了还只以某种书体示现，如我们常说的某人“柳体天下第一”，在我看来那是骂人的，就如号称自己是“猫王、狗王”“天下第一鸡”之类的可笑，这游戏才刚开始，你就把它弄结束了！曾有一段时间，微信刷屏“中国最早墓志铭”，即新近发现的汉代《砺石墓志铭》，这于天生对造型敏感的高手而言，是取之不尽的宝藏，而对那些一辈子死抱住“柳体、欧体、褚体”的书家而言，这些可能就是垃圾。每人学习的机缘不同，找到适合自己的东西最重要，别老跟着别人走。譬如以前我看到一本《书法心要》，里面就说赵子昂甜俗，还说书如美酒不宜甜，结果误导了多少学书人，就你那点才情也敢评价如“人中龙”的赵孟頫？还有一位前辈每次一说起王铎就满脸义愤填膺地斥之为汉奸，没有抵抗力的初学者这辈子对王铎就只剩“汉奸”两字了。 我始终认为每位学书者的临古过程就是寻找的过程，寻找一位在你心灵深处和你心心相印的“书法梦中情人”，一旦邂逅唤醒，就会是山盟海誓、欲罢不能，所有书法创作的因子都会被激活，笔下妙不可言。有的人因缘和合很早就能找到，有些人一辈子都找不着，大多数找到的都是疑似情人，其中玄奥真的靠每人自己造化。这世界每个领域只有那么几位是最牛的人，努力有可能成功，那只是前提。先找个好老师给你引路吧，别太相信自学能解决一切问题，这点真的非常重要！我天生好奇心强，专注度不够，因此学书过程老变，但模仿力可以，走的是采百花酿蜜的过程，今天临倪元璐马上能创作此路风格，明天可能就是沈寐叟了，不停地换，觉得挺好玩。但我坚信人体的复杂与伟大，你用心了，手下一定有记忆储存功能，以便日后随时提取。就像储蓄或投资一样，过程很开心，总是不嫌多，几乎把书法史如在寿山找田黄似地翻了个遍，觉得这辈子算是和书法“纠缠”上了。直到有一天遇到了王冬龄老师、遇到楼兰残纸、遇到汉文简纸、遇到章草，再次邂逅欧阳询父子以及这个系统中的嵯峨天皇、蔡京、康里子山、鲜于枢，和一帮志同道合、具非凡见识的中青年才俊们，一下子豁然开朗：学古是为了构筑一个系统而非学一家一笔，最终的作品呈现一定是信息量巨大，所有模仿轨迹只是若隐若现、巧妙融化在笔墨流淌中，看似有却未必有，只有这样才能最终写在你的心性里！ 这就是“托古出己”的过程，我所认为的学古目标，当然这不是终极目标，说大了没用啊！ 孙晓云说：“只要手里握着毛笔，我就是一个幸福的人。”我加了一句：手里握着毛笔就有极度的快感，而且与日俱增，你有这种感受吗？如果有，可以继续前行了！ 陈胜凯 临《祭侄文稿》横幅 |
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