|
看王阳明传记，曰，“圣人之道，吾性自足”；曰，“圣人行事如明镜，物来则照而已”；曰，“致良知”。 将王阳明《传习录》（言行书信的简集）结合他生平经历来看，实撼我心。 回望自己经历，初心，不正期待此学？ 虽对“心学”一无所知。却是机缘巧合，所遇所闻，以天性使然，发乎自然，沿“心”道行走。而今闻圣人之言，实为撼动。 人生，正是明确方向。遇事心定，物来则照，孜孜修行。时光可贵，心定则为惜时，则为勤学。 致“正”道，自省，自警，铭记于心。 何为“正”？致良知（光明良知），知行合一。 自微处起始，自可行处起，则事事炼心。  图片发自简书App 1.“知行合一” 原以为“知行合一”，是将所知付诸于实践，实践出真知。 王阳明曰，“知是行之始，行是知之成。若会得是，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。 方知廖误已深。对“知行合一”，乃捡其糟粕，遗弃精华。 “知”是“良知”，必然需要用心探索（“用心探索”便是“行”），找到并遵循内心的良知，不加思辨的接受绝非“知”。 故而“若会得是，已自有行在”；“行”必是与“知”自在其中，不然如何“行”？ 今日始知，“知行合一”真义。 友人与我分享“专注之妙”。我总无法领会，只觉言语极对、亦可辨理，但仅限于此。于是知自己实为“不知”。 某日观影，同行者复看，对情节、细节可一一复述还原。我羡慕此人记忆力超群。而后自己对某片段亦如此，情节画面台词声音节奏，皆记得丝毫不差。 仔细回忆，一年之前因机缘全神关注此片段。 由此切身体会“专注之妙”。 此是在用心探索（行）过程中，我寻回良知中的“知”（以往亦有，未曾留意）。 自此无比喜悦，自然而然愿意“专注”。无法事事专注，因此以“一心一意”始练习。一心一意，吃饭便吃饭，看书便看书，走路便走路。 这便进一步深入，“知行”。 故而我若写文或分享“专注”之妙，就非道理空谈（实为“不知”），知行合一，方才心安。 2.“心如明镜” 王阳明曰，“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。” “致良知”。人人皆有良知，人人本性具足。只需在心上下功夫，光明良知，即“心如明镜”。 王阳明曰，“学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。” 简而言之，良知是人人心中都有的。良知是精灵（气体）的产物，而世间万物皆是精灵（气体）的化身，故人人“自性具足”。 “众生皆有如来德相”。 只是有的人因名利、贪欲良知被蒙蔽了，犹如明珠蒙尘，需要把灰尘擦掉，光明良知。 当一个人能够让“良知”犹如一面镜子时，智慧和德行自然很高，自然有明辨是非的智慧。“找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。” 故而，“学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。” 回忆近三年。自微商零售起，至带团队。又初次创业与企业合作，开设分公司做微商渠道运营；第二次入股某护肤品牌，运营发展品牌；又至合伙创建清清宝品牌。 由零售始，到建立团队，到遇见合伙人，以及诸多朋友，皆是因“将心比心”，与同道之人同行。 这一路以来，以白纸始，自学自创，互帮互助，奋力前行。心中并无“道理规章”，微商新起事物，我亦是早期进入，多靠自行摸索，更无经验之谈。 乃是凭着良知探索，虽然从零开始，一无所有，却将心比心。因此一路行的顺畅。 所吸引而来的同行者，皆是同类之人，大家互帮互助，良性循环。 3.“事上炼” 王阳明言，”徒如静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。 静中涵养容易，如此碰到事情，脚跟势必站不稳。此心遇难题便蠢蠢而动。想“此心不动”，需在事上修炼。 王阳明行军作战多是以少胜多、以弱胜强，因深谙“攻心”之理，至对方心中大动，便趁机一举拿下。 回忆自己于工作中反复尝试，上下求索，不断挑战。于日记中又思索“规律”，虽茫茫然夹杂忙忙然，却始终“事上炼”，由此提升很快。他人看来辛苦异常，自己乐在其中，无外乎提升“智慧”之喜。 有时原本认为天大的事，过几个月复看小事一桩，此心不动；有时是淡化“贪”，诸如初始对舞台有虚荣心，而后深入幕后、见得多了，自然此心不动。 这正是“事上磨炼”。 4.“致良知” 致良知：听从良心的声音。 “王阳明说的很简单，只要良知判定是非善恶，你照着去做就可以了。实际上，就是这么简单的一个递进句，人类历史上真正做到的人屈指可数。” 王阳明四句教，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 本来我们是没有善恶之心的，遇事物便产生善念或恶念，若能明这”念“是善是恶便是”良知，若能“为善去恶”便是格物。 那怎么“格物”呢？ ——祛除恶念，拔去病根，永不复起，方始为快。 尤其要注意“格物”是“格”自己，格自己的起心动念，不是格别人，也不是格道理。 格别人，格别人就有了对错之分，就与事物形成对立，一对立则无穷无尽；格道理，有些道理违背人性，有些道理格出来用不上，案例是王阳明“格竹子”公案。 唯一可行的是格自己，在内心的良知上用功，良知光明了，它会指引你，做到心外无物，心外无事。 王阳明曰，“省察克制，省察克制之功则无时而可间，如去到则，需有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。” 王阳明说的“无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来“，并非如佛家所倡导放下，空空如也，这违背为人本性。 人有为人子、为人父、为人夫需要承担的责任，若不管这些到深山修炼，是逃避责任，违背良知（本性）。 “王阳明心学”是务实、干实事之学说。他强调色、货（财）、名（名誉）是可以追求的，但不要过分追求，不要“好”（贪）。 诸如爱美色是好的，可因此觊觎他人老婆或养小三，那就不该了；赚钱是好的，可是因此贪污或为赚钱累坏身体、忽视家人，过了度就是“贪”。 将心比心，这违背良知。 5.照见自己 忆后期写文，多谈自身。鲜少讲他人。与友人深聊亦是聊自我与习性，以自身印证，思考过去。而所写文字，皆为有感而发。 难免有自恋之嫌疑，却是因明白，若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，实为“不知”。且自认此类文章毫无价值可言。无价值文字，写之无趣。 而此“价值”，亦是我心中“价值”，非行业价值。这是我始终将写文视为爱好，不商业化的原因。 培训同此。 无实战经验，夸夸其谈者数不胜数，实非我愿，实难心安。故做讲师两年来，秉持践行，分享实战。在事中践行，所思所悟，以实战案例延伸分享。 此刻看“王阳明心学”，更应此心，明心中所向。 自然除了圣贤之言，人之思想不断变化，因为“不知”不写，世上恐怕无多少人有资格写文；人之智慧不断提升，实战经验也有个人偏颇之处，用此讲学你怎知不是误人？ 故而又回到“致良知”。 若写文为分享，则以一片赤诚分享之心，以对他人有所助益而写文，并非谋取利益、名誉而写文，这便可行；若写文为职业，则遵循“良知”，商业本质是“价值交换”，不贪不义之财，不做欺人污蔑之事，这便可行。 无论家庭、职业、爱好、生活，皆同此理。 人生之旅，可以不成功，却不能不成长。此事只在乎自己，无人能阻，无事不可炼心，无事不可成长。 回忆自幼至今，正是心中冥冥所循，寻寻觅觅。今日阅读“王阳明心学”，不禁豁然开朗。人生之导航，于今日悠然午后，翩然而至。 【西夏碎碎念 】 |
|
|
