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余根基淺陋，學識有限，不敢妄談書法。 自孩提時，父母耳提面命，知有顏柳。弱冠後，沉迷丹青，於書法意義始有覺悟。初，研讀《告身》、《爭座位》，尤喜《祭侄稿》。心摹手追，體悟結體及用筆。及長，知用筆須從金文、石鼓入，一波三折，積點成線。忌尖、滑、扁、輕，宜留、圓、平、重。此道亦是做人之道，余漸修漸悟，始入學書正途。然編輯工作繁重，秒陰難尋。遂於編書過目處時時留心，要緊處字斟句酌，審美眼界大開。漸由唐入魏，由魏入漢，再探上古。《禮器》、《張遷》、《好大王》、《石門頌》諸碑過眼，尤其《好大王》，百讀不厭。《散氏盘》氣息端莊，頂天立地。吾寫山水章法趣味常從書法得，而用筆多體味篆籀『金剛杵』之精神，一筆不敢輕浮放任。 眼界既開，古今榜樣有所選擇。右任于翁乃活用北碑第一人，融碑入帖，消化六朝碑版，筆法由方變圓，體勢楷、行帶草，內擫外拓，氣息從容。八十以後思慮通審，碑帖高度融合，成一代大家。 余有幸訪散之老人，深為先生狀態感動。散老每寫字，如入禪定，腕下可聽得『沙沙』聲。雖龍蛇舞動，然行筆甚慢，筆筆見金石趣味。所謂筆力扛鼎者，散老即是。 余之學書，一者得益於編輯主業，讀論研史，且學且思；二者向當代書家學習，眾同道皆可為師，見賢思齊；三者余丹青為寄，五十年不輟，『書畫一律』，乃昔賢古訓。余於畫法中琢磨書法，獨有心得，證得『書畫同源』道理。 一藝之成，良工心苦。所學雖勤，所得尚淺，一生躬行，白首未成。書道無涯，誠哉斯言。深望識者指出瑕疵，以匡不逮。是為序。 程大利 丁酉夏於紫廬師心居 作 品 欣 赏 学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。 ——宋 黄庭坚《论书》 作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处，皆有主宰。“转束”二字，书家妙诀也。 ——明 董其昌《画禅室随笔》 书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相行，相互相应之妙。 凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。 ——清 刘熙载《艺概》
书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。 作字要熟，熟则神气完实而有余韵，于静坐中，自是一乐事。 ——宋 苏轼《论书》
书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加以姿态奇逸，可谓美矣。 ——清 康有为《广艺舟双楫》
局 部 欣 赏
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