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关于易经的100个成语 所谓“损己”，其实所损的是自己的弱点与缺失，又怎能算是真正的损失呢？ 第四十一卦是损卦，“山泽损”。听到“损”字难免让人担心，但卦辞却出现“元吉”，又使人惊喜。 《彖传》说“损下益上”，应用于人我关系，无异于损己利人。真能损己利人，必能造福别人而受到肯定与感激，然后自己的德行与名声都得以提升，岂非利人以利己？ 《大象传》说“君子以惩忿窒欲”，要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。对人而言，易发而难制者莫如忿，易炽而难绝者则为欲。 这四个字说到了修养的关键之处，而所谓“损己”，其实所损的是自己的弱点与缺失，又怎能算是真正的损失呢？ 本卦六爻内容如下：  初九。办成了事就赶快前往，没有灾难。要酌量减损。 九二。适宜正固，前进有凶祸。不要减损，就有增益。 六三。三人一起行走就会减去一人；一人行走就会得到友伴。 六四。减损他的疾病，让他赶快有喜庆，没有灾难。 六五。有人增益他价值十朋的龟，不能拒绝。最为吉祥。 上九。不是减损，而要增益，没有灾难。正固吉祥。适宜有所前往，得到臣民而没有自己的家。 所谓“损下益上”，由卦象看来，应是指上九由下而上，离开了它与初九、九二的关联。因此，这三爻在《小象传》都提到“志”字。 志是指心意，在初九是“尚合志也”（与上位者心意相合），九二是“中以为志也”（以居中为其心意），上九是“大得志也”（充分实现自己的心意）。 初九要“酌损”（酌量减损），九二与上九都有“弗损，益之”（不要减损就有增益）。 六三所谓“三人行”与“一人行”，着眼于阴阳要相互搭配，使万物继续化生。 六五受益最大，居中而有九二正应，上有上九可承，宛如得到“十朋之龟”，龟在古代为占卜之宝物，所以说元吉。 上九得臣无家，是损卦的代表，有如大禹菲饮食而天下无饥民，文王卑衣服而天下无冻老。身为领袖，理当如此。 了解易经的占卜方法点击 易经 | 数字卦的占卜方法（含视频讲解） 对方框输入“易经”或“成语”，认领完整的成语学易小专题。 |
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