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在百度上搜索“名碑”，约有2,120,000个结果，“中国十大名碑”“汉隶十大名碑”“唐楷十大名碑”等文章也是随处可见。我国历代石刻拓片传世总量浩大，据统计约有六、七万种，但其中能被称为“名碑”的，不过数百种而已。那究竟什么样的碑可以称为“名碑”？什么样的拓片可以称为“名拓”呢？ 在此之前，我们有必要先了解一下“碑拓的流传与鉴定”。 《董美人墓志》 徐渭仁氏拓本局部略图 碑拓是南朝时出现的一种印刷技术，是中华民族传统文化的代表。在印刷术没有诞生之前，古代遗存下来的文字有不少是在石头上记下来的。碑拓是将碑版上的文字或图像，用宣纸紧覆在碑版上，用墨打拓其文字或图形，然后将纸揭下，纸上留下碑版上的文字或图形。 碑拓有着悠久的历史。它的出现为雕版印刷术的产生提供了条件。碑拓承载着文化发展的重要使命，对于研究历史文献、文物、书画有着重要的价值，是历史发展的重要佐证。 上海书法家协会副主席、西泠印社副社长童衍方曾这样总结过碑拓的流传：
由此可见，碑拓鉴赏与鉴定不仅与印刷技术本身有关，还与文字学、金石学、书法史、雕刻、纸、墨等方面有关。 《泰山刻石》局部（安国北宋拓本）各纵27.8厘米 横14.3厘米 《泰山刻石》局部 北京故宫博物院藏明拓本 上海市图书馆碑帖专家仲威先生从事碑帖研究十余年，先后出版过《古墨新研》《碑学十讲》《帖学十讲》《上海图书馆善本碑拓》《中国碑拓鉴别图典》《善本碑帖过眼录》等图书。他在《中国碑拓鉴别图典》一书中曾这样定位名碑名拓：
《皇甫诞碑》唐刻 北京故宫博物院藏宋拓本局部 近几十年城市建设日新月异，虽然地下碑石纷纷出土，其中亦有不少书刻一流的碑版刻石，但是，这些碑石出土后旋即博物馆库房或私人的密室，即便能在文物与书法类的书报杂志上发表，但是其拓片的流传数量还是极低，社会收藏人群较少。更关键的是，还缺少有影响力的金石家。试想一本发行量只有数十、数百的“图书”，又无名家品评推介，怎能成为“名著”。因此，我们将绝大多数清末民初出土之后的碑石不纳入“名碑”行列，当然这其中不包括那些出土后旋即毁佚，或流往海外，拓片留存数量极稀者。
文物价值高的拓本通常情况下多有题跋、藏印等附加物，但反过来附加价值高的拓本就未必是文物性高的拓本。因为题跋与藏印还存在真伪问题，即便是真迹，还有可能是从它处“移栽”过来，当然还存在着不少名家误判、误定的断语。 以石鼓文为例： 石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。 《石鼓文》（先锋本）（北宋拓） 各纵18.0厘米 横10.4厘米 明代大收藏家安国的十种石鼓文拓本，自称“十鼓斋”。其中最佳者北宋拓三本，仿军兵三阵命名为“先锋本”“中权本”“后劲本”秘藏之。这些均是世界上保存字数最多、最好的拓本，现皆流传到日本，藏于东京三井纪念美术馆。 《石鼓文》（中权本）（北宋拓） 各纵28.0厘米 横14.5厘米 《石鼓文》（后劲本）（北宋拓） 各纵23.0厘米 横14.3厘米 北京故宫博物院所藏明代拓本，也非常珍贵。 《石鼓文》（故宫博物院所藏明拓本） |
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