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沈鸿烈任青岛市长期间，鼓励市民登山，并且“奖励游山，不遗余力”。他自己曾经七次环崂山游，达到“表里兼收，游览殆遍”的目的。 近期读其《崂山环游记》，根据自己登山的经历，对沈公登山的七条路线大体做了一下考证，看看可否沿其路线重走崂山，以为纪念。 其第一日路线大致如下，自青岛政府到崂山月子口，访普同塔遗址，后北上凤凰峰西麓，此处原有慧炬院遗址。进而到王乔崮，继续黄石宫、康公祠，过响石村游华楼山，山阳为蓝氏华阳书院，经毕家村宿大崂观。 自古自即墨如崂山，大约有两条路，一为“太平路”，即自峡口庙经王哥庄，走仰口太平宫入太清；二为“华阴路”，即则由月子口进山，走华楼、经大崂观入月城。显然环崂第一日走的是华阴路。 从地理位置来说，华阴居崂山之西北，自此向西向北都是一望无际的平原，华阴可说是崂山的一个口，以前人们将进入崂山的这个口叫“月子口”。 何为月子，以前一直很纳闷，我想可能与自此可沿九水进入潮音瀑有关，因为潮音瀑所在地以前名为月城，进入月城之口，故为月子口。故游北九水的起点不是一水而是月子口，可惜此人文典故已被滨海公路截断。 交通的便利必然带来自然触点的减少，就像现代人永远不会有赴京赶考，夜宿山庙的经历一样，有时候身体和心灵只能照顾一样。 华阴路诸胜不外乎黄石宫、华楼山、华阳书院及大崂观，尤其华阴自然风情、人文之荟萃在崂山当属首屈。观其形势黄石山在其北，华楼山居其南，白沙河中穿而过；更另有凤凰崮、王乔崮等名胜遍布周围，可谓四山环列，流水汤汤。在此峰峦叠嶂之中，更隐藏着诸多的道佛洞天。 喜欢索奇探幽的真可以在这块山谷好好下下功夫，笔者在这里有不少疑惑至今未解。其中王乔崮上有马蹄、车辙古迹，笔者认为此为古籍所载之“阴山”（未确认）。 黄石洞传说为黄石传张良兵法之地。张良者，字子房，得黄石公神授，运筹帷幄，决胜千里。成语“孺子可教”说得就是黄石老人遇张良的故事。 后人说起黄石洞，一则追忆的是张良，二则好奇的是黄石公。作为秦末汉初的五大隐士之一，黄石公虽然在《史记》上只露了一小面，但他过人的本事还是让人过目不忘。 还有有华楼山上的老师傅坟、龟形石棺至今没搞清楚来历。 黄石宫与华楼山之间以前有渡口，作者云“由莲台下小冈，乃循毕塔路东行约半里，有渡口架石为梁。渡河而北”。渡口在北方的山中，是越来越少了，讲到渡口，我总是想起“风雪风陵渡”的故事，很有一渡的情怀，不过这却又跟本文无关了。 这里特别要提一句福泰庵（目前此庵已倾圮），此庵在华楼山东北角，即蓝家庄东北角。据说为南方风水大家建设，专为破坏蓝家华阳书院而建。到底什么情况不得而知，但蓝家华阳书院后期确实没落了，目前仅剩遗迹。
过了华楼山，就是华阳书院。这是崂山最大的书院，为即墨蓝氏所建，据蓝水记“明正德间先司寇公退休后筑别业于此，为华阳书院，子田等及后世子孙多读书于此。旧有望月楼、紫云阁”。由此书院开始，笔者曾利用闲暇时间，先后六日，遍游崂山之地书院六处。又于书院之外，游相邻之胜，多有感触。每次游览皆有所记，览毕印象尤为深刻。
大崂观在外九水的尽头，目前已经荒废，变成了一个度假村的一部分。但人为的荒废也正好造就了这观的与世隔绝，印象最深的是院落尽头的竹海，竹海中有一处欧式别墅，这里便是沈公此游的下榻之地，其名卧龙居。物是人非，然其名卧龙，沈公当配此称。自古及今，居此屋者当多达官贵者，然谁为卧龙，其评断在于民，而非庙堂，亦非青史。
一路风物绝佳，但沈公环崂宗旨“重在考察山川形势，规划整理方针，交通如何布置，名胜如何保存，俾后来者得以恣情山水，获登临之便宜，供身心之修养。”所以其第一游目的则是为了考察由即墨入崂山之道。 其文曰此路在 “西麓之神堂口，为墨西入山之要道。由胶县平度来者，必出此途也”。在途中其重点考察了一线的交通如何布置，名胜如何保存诸事。最后晚餐后的决议则是“与僚属计议，日后整理山林方案，拟从筑路入手。惟所经过白沙河岸北诸村落，均极贫困。县政府经费支绌，当然无力经营，日后如其划归青市，由市经费年支二三万元，补助各村，或尚得勉力为之耳。” 20世纪30年代初，崂山的行政区域原分为两部分：以白沙河及上游内外北九水、崂顶为界，东部归青岛市管辖，西部属即墨县管辖。两地分治，不利于崂山的管理和建设。经此一游，崂山东西分割终获统一，此为环游第一日之功矣。【待续】 |
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