【题解】本篇讲述孔夫子和弟子们参观周王朝举行大典的明堂。夫子以好学著称，他从古代尧舜圣王以及桀纣暴君的画面，看出了周朝兴盛的原因，同时也提醒我们，如果既不去寻找尧舜兴盛的足迹，又忽略桀纣衰亡的原因，还想祈求国家兴盛，这种人岂不很糊涂吗？接着，夫子和弟子们来到后稷廟，看到周朝祖庙中有一篇铭文，其中告诫我们：“无多言，多言多败。无多事，多事多患。”“口过别说无害，終成招祸之门。”“君子知天下之大，不可居其上，所以屈己尊人；深知众人之多，不可居其先，所以谦逊居後。”“天道无亲，常與善人。”这篇铭文是周朝能维系八百年国运的法宝。也像警钟，警醒著我们必须谨言慎行，谦虚卑下，防微杜渐，对圣贤之道坚信不疑。
【原文】孔子觀於明堂①。睹②四方之墉③。墉，墻。有尧。舜。桀。紂之象。而各有善惡之状。興廢之誡焉。又有周公相成王。抱之而負斧扆④。南面以朝諸候之圗焉。孔子徘徊而望之。謂從者曰。此則周之所以盛也。夫明鏡者所以察形。往古者所以知今。人主不務襲迹於其所以安存。而乎怠於（怠於下有共⑤字）所以危亡。是猶未有以异於却步而欲求及前人也。豈非惑哉。
【注释】
①明堂：古代帝王宣明正教、举行大典的地方。②睹：看见；观看。③墉：城墙。旧注：墉，墻。④斧扆:亦作“斧依”古代帝王庙堂所用的状如屏风的器具，以绛为质，高八尺，东西当户牖yǒu之间。其上有斧形图案，故名。⑤共：当为“其”之误。
【译文】孔子在天子宣讲政教、举行大典的明堂参观时，看到四周的墙壁上绘有尧帝、舜帝、夏桀、商纣的画像，画像的神态有的慈善，有的凶惡。这是用尧舜仁慈兴盛，桀纣残暴衰亡来警戒后人的啊！又看到周公辅佐成王时，怀抱成王，在斧纹图案屏风的天子位前，面南而坐接受诸侯来朝见的画面。孔子徘徊在这些画像前反复瞻仰，对跟随在身边的弟子们说：“这就是周朝之所以繁荣兴盛的原因啊！明镜是用来观察人的身形的，历史则是用来看清现实和预知未来的。如果君王既不努力追寻古代圣王之所以安邦定国的足迹，又忽视亡国之君之所以危亡的原因，这就好像往后退步，却企求能赶上前人，岂不是很糊涂吗！”
【原文】孔子觀周。遂入大祖后稷①之廟。廟堂右階之前。有金人焉。參緘
【原文】孔子觀於明堂①。睹②四方之墉③。墉，墻。有尧。舜。桀。紂之象。而各有善惡之状。興廢之誡焉。又有周公相成王。抱之而負斧扆④。南面以朝諸候之圗焉。孔子徘徊而望之。謂從者曰。此則周之所以盛也。夫明鏡者所以察形。往古者所以知今。人主不務襲迹於其所以安存。而乎怠於（怠於下有共⑤字）所以危亡。是猶未有以异於却步而欲求及前人也。豈非惑哉。
【注释】
①明堂：古代帝王宣明正教、举行大典的地方。②睹：看见；观看。③墉：城墙。旧注：墉，墻。④斧扆:亦作“斧依”古代帝王庙堂所用的状如屏风的器具，以绛为质，高八尺，东西当户牖yǒu之间。其上有斧形图案，故名。⑤共：当为“其”之误。
【译文】孔子在天子宣讲政教、举行大典的明堂参观时，看到四周的墙壁上绘有尧帝、舜帝、夏桀、商纣的画像，画像的神态有的慈善，有的凶惡。这是用尧舜仁慈兴盛，桀纣残暴衰亡来警戒后人的啊！又看到周公辅佐成王时，怀抱成王，在斧纹图案屏风的天子位前，面南而坐接受诸侯来朝见的画面。孔子徘徊在这些画像前反复瞻仰，对跟随在身边的弟子们说：“这就是周朝之所以繁荣兴盛的原因啊！明镜是用来观察人的身形的，历史则是用来看清现实和预知未来的。如果君王既不努力追寻古代圣王之所以安邦定国的足迹，又忽视亡国之君之所以危亡的原因，这就好像往后退步，却企求能赶上前人，岂不是很糊涂吗！”
【原文】孔子觀周。遂入大祖后稷①之廟。廟堂右階之前。有金人焉。參緘
