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上图出镜文物：铜鎏金天鸡水呈 清乾隆 观复博物馆藏 中华民族的成长在农耕、游牧两大文明中交替上升，其中还兼或着渔猎文明。农耕文化崇尚男耕女织，游牧文化喜欢四海为家，渔猎文化依赖采集攫取。多种人类的文明类型都曾在我们这块广袤的国土上繁衍生息，交替运营。尽管文明各有不同，但它们对动物都有着同样的情感，甚至同样的依赖。 飞禽走兽，爬虫游鱼，各有其生存章法，与人共存。动物有灵性，人类有技巧。几千年来乃至上万年以来，人类驯化动物，由野生到豢养，由役使到提供营养，动物在人类文明进程中不可或缺。 从原始社会的岩画、彩陶上的动物纹饰开始，人类就开始将对动物的特殊情感，付于器物之上，融入生活之中，直至今日。 商周、战国 商周至战国，摆脱了早期的艺术冲动。表现动物开始夹杂了复杂的人类情感。不再谋求动物的具体形象，不再谋求动物的本质，让动物有了人的精神。 玉雕卧猪 商代 观复博物馆藏 错银瑞兽鹰首带钩 战国 观复博物馆藏 秦汉、两晋 秦汉以降，随着工匠技艺的提高，动物造型表现的都游刃有余。各种动物幻化成像，传递的不只是动物自身的简单信息，而是充满了复杂的天人关系。造型在现实与神化之间，没有界限的束缚，完全按照人的心灵分配组合，随心所欲的享受于神与形之间。 两晋开始各种动物造型趋于理性、朴实。 铜鎏金虎 汉代 观复博物馆藏 黑釉双系鸡首龙柄盘口执壶 东晋 观复博物馆藏 唐宋 唐代国力的强盛与对外开放的态势，大量来自异域文化的狮子、鹦鹉等动物造型逐渐流行起来。开阔眼界的同时也丰富了国人的生活。 宋代各种动物造型基本齐备。人们不再单纯追求动物的外表或内在，采取二者并重的态度。无论飞禽还是走兽都一派安逸平和之状，完全是宋人心态的真实写照。 孔雀石雕狮镇 唐代 观复博物馆藏 玉鸠车 北宋 观复博物馆藏
铜鹤形香薰 宋代 观复博物馆藏 明清 明清以后各种动物造型日趋媚态，变得世俗。鹌鹑代表了“安居乐业”，马和猴子谐音“马上封侯”，与动物本身的表达渐行渐远。
黑白玉巧雕马上封侯 明代 观复博物馆藏
铜胎掐丝珐琅鹌鹑 一对 清代 观复博物馆藏 千百年来随着文化的波动前进，艺术品当中各种动物的形态和含义也随之变化。古人将其融入生活，赋予了人类的文化生命，使动物的客观生命在人的感受下得以升华。装点了古人生活的同时，也悄悄记录下我们中华文明前进的脚步。 当这些古代动物造型的艺术品，一并呈现在我们面前时，除了惊叹古人高超的智慧、技艺与想象力的同时，还应铭记住动物是人类的朋友。缺少了朋友，人类的生活也将不再精彩。 |
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