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吴熙载的“玉堂清秘” 我们在文化市场上，常见有印章不刻边款，其中却不乏精品。而篆刻爱好者，大多看重款识。没有名家边款的作品，其价格便会大打折扣。如果缺少艺术鉴识的眼光，名家真品便可能会失之交臂。 这一方“玉堂清秘”章，原无边款，被书法家、篆刻家王禔发现，他鉴定为吴熙载的作品。王禔在此印的侧边，镌下了这样的款识：“此印篆法刀法，审为非让翁不办，戊寅七夕，王禔拜识。”共二十一字，隶书，分三竖行，每行七字，清晰、整洁。 清代名家吴熙载，号让之，故有“让翁”之称。史称他“善各体书，兼工铁笔，馀事作花卉，亦高雅有致。”历经嘉、道、咸、同四朝，其书法、篆刻驰名国中，为一代翘秀。 “圆朱入印始赵宋，怀宁布衣人所归。一灯不灭传薪火，赖有扬州吴让之。”这首诗意思是说：圆朱文篆刻开始于宋朝，到了清代，“怀宁布衣”邓石如踵美宋元，自成一家，而邓石如之后的传薪者，只有吴让之当之无愧。 如果说吴让之的圆朱文，是传邓石如衣钵的话，其实是白文篆刻更能显示他走刀如笔、一任自然的独异气度。印谱中有一方“两罍轩”白文印，堪称让翁的名作，而这方“玉堂清秘”与之极仿佛，苍劲、舒展、率意，似乎是不用落墨而直接奏刀。因此，王禔敢于断定：“此印篆法刀法，审为非让翁不办”。 王禔在这里告诉我们，鉴识名家篆刻的方法，便是要看“笔法刀法”，也就是说要熟悉篆刻家运笔运刀的风格。我们平素熟悉的人，不论走到哪里，即使是看到他的背影也能认出他来。看惯了某人的书写，不用他署名，只要看到笔迹就能辨认出来。艺术鉴识也是这个道理，经过长时间看作品，研究其面貌和性格的特征，达到对各个艺术家熟识的程度，自然也就有了一双鉴识的慧眼。 汪鸣銮的自用印 能够鉴识篆刻真品，像王禔那样具有大家眼光，在当今世上是非常难得的。许多前人的作品，因为没有留款，而被丢弃毁坏了。还有一些拙劣者，在前人刻制的印章上乱添边款，往往冒充某个名家，用以卖出高价，实际是对原作的污损。 笔者在市场上经常遇到这种情况，看那章子已有年代，印文亦见前人风范，边款却拙劣不堪，显然是今人所添加。买了这种章子，不得不用砂纸细心打磨一番，把假边款磨掉，以免让人看得恶心。 汪鸣銮是晚清的一位书画名家，精于说文之学，尤善篆书。同治年进士，在朝曾力主拒签马关条约，遭慈禧忌而革职，后以“钱端敏”为影射名出现在小说《孽海花》中。“鸣銮”这方印章，篆字隽雅，妍美而不媚，妙然有神韵，无疑是汪鸣銮的一方自用印。 但在初拿到这方印时，边上却刻有“耐青”二字。耐青即是清道光朝篆刻家钱松，钱松与鸣銮毫不相干，显然是今人胡乱添款，徒损害其美感。当时正好遇到太原的青年篆刻家雪玉，他一看这方印便说：“这个章在某人手上我见过，原来没有边款，‘耐青’二字是那人刻上去的，想多卖两百元钱。”我说：“多花两百不说，回去还得费一番打磨的工夫。” 有诗感慨曰：“俗世难能有大儒，常将鱼目混骊珠。草包炒作皆天价，佳品反而遭损污。”PICS |
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