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钱沣 楷书《程子四箴》书法欣赏

2017-08-18  東海書畫


钱沣 <wbr>楷书《程子四箴》书法欣赏

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1、 程子视箴

程子视箴

心兮本虚,应物无迹;

操之有要,视为之则。

蔽交于前,其中则迁;

制之于外,以安其内。

克己复礼,久而诚矣。

白话译文:

一个人的心原本是清净虚空的,顺应事物的变化而不留痕迹;

守住本心的要领,就是以看为原则。

如果一开始就看不清楚的话,内心就要迁移,本心就会受蒙蔽。

不合礼的不要看,将其遏制于心外,以使心境得到安宁。

约束克制自己再履行礼数,久而久之心志就能够专一了。

 

2、 程子听箴

程子听箴

人有秉彝,本乎天性;

知诱物化,遂亡其正。

卓彼先觉,知止有定;

闲邪存诚,非礼勿听。

白话译文:

人有美好的禀性,本来就是天生具备的。

知觉(或心)受到外物的诱惑,就会失去其正见。

卓然而事先能够察觉,就知道应该在哪里停止而有定向。

抵御抛弃邪念而保持心志专一,不合礼法的无稽之言不要听。

 

3、 程子言箴

程子言箴

人心之动,因言以宣;

发禁躁妄,内斯静专。

矧是枢机,兴戎出好;

吉凶荣辱,惟其所召。

伤易则诞,伤烦则支;

已肆物忤,出悖来违。

非法不道,钦哉训辞!

白话译文:

人心的动摇是从语言开始的;

平息躁动和妄念,内心就可以专注和宁静。

说话是关键,一句话没说好,就会引起战争。语言能够引起战争,也能带来和平;

吉凶荣辱,往往是从一个人的说话所招致。

说话过于简单,就显得很荒诞,别人听不懂你在说什么;说得过于繁杂,又显得支离破碎,使别人半天不得要领。

说话太放肆多半与事理相违背。说出一些违背天道的话,应对你的往往也是一些违背天道的话。即发出什么,就得到什么。

不符合天道,不符合礼的话,就不要去说。这是训教之言啊。

4、 程子动箴

程子动箴

哲人知几,诚之于思;

志士励行,守之于为。

顺理则裕,从欲惟危;

造次克念,战兢自持;

习与性成,圣贤同归。

白话译文:

哲人都知道那些很玄妙的、很精妙的、很精深的道理,因为他们有缜密的、深刻的思考;

有志之士激励自己的行为、磨砺自己的品行,以守为原则。

顺理而做,就会从容而宽裕。如果依从私欲,就会使自己面临危险;

造次必于是,颠沛必于是,在颠沛流离之际,都能保持一份善念,做每一件事情的时候,都能把持住自己,能够战战兢兢,如临深渊、如履薄冰;

习惯和性情慢慢养成了良好的品性。习惯成自然,就可以步入圣贤的境界了道德广场

 “ 四箴”即宋代理学奠基人程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学,亲注“四箴”颁行天下学校。现存“四箴”为明嘉靖年间所刻,内容包括“四箴”和世宗注解。

“视听言动”四箴是程子对孔子“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋言,非礼毋动”“四毋说”的进一步阐发,也表明理学家对日用言行及修养的重视,他们认为只要视而能察、听之能审、言而有道、动能守诚,就能够达到与圣贤同归的境界。世宗的注解则发扬了四箴在为人、为政、为君等方面的重要意义。

视箴曰:心兮本虚,应物无迹,操之有要,视为之则,蔽交于前,其中则迁,制之于外,以安其内,克己

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