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序 医《易》同源 健康象数主要介绍一种全新的自然疗法——运用八卦象数加零的方法来调整人体阴阳平衡。这种由李山玉老师发掘的疗法，是集易学和中医于一身，运用易学中的先天八卦之数——乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，及河图、洛书、太极、阴阳五行、天干地支等易学原理，结合中医臟象、八纲辨证理论而形成的一种神奇的自然疗法。只要自己坚持默念一组因人而异,适合自身的健康象数，就能打通人体经络，调整人体五脏六腑的阴阳平衡。 健康象数疗法效果神奇，适用于老、中、青、少年及儿童，既能保健，又能疗疾；既可治未病，又可治已病，其主要特点是: 一、起效快 二、无副作用 三、成本很低 四、随时随地都可以使用，不受场地和方言的限制 如果广大群众都能接受此疗法，不但可以解决群众看病难、看病贵的困难，也可缓解国家医药资源紧张、医保费用高昂的负担，实在是利国利民的双赢之道。为了能让朋友们都能学会配置健康象数, 我愿意把我的学习心得和体会告诉给朋友们，希望朋友们都能学会自己配数，一方面自我保健，另一方面又能助人为乐。
健康象数是由八卦象数加零构成的，“八卦象数”出自易学之中的先天八卦、后天八卦，在《易学与健康》讲义中所讲的八卦象数只是为健康服务的。健康象数的配置除了需要易学知识外，还需要具有坚实的中医基础。易学与中医之间自古就有“医《易》同源”的说法，同源，源自哪里？源于中华文化的源头——河图、洛书,源于阴阳。易学和中医确实是同源的，我们中华民族的两条母亲河——长江与黄河均发源于昆仑山脉的南北两侧，易学和中医也可以比喻成是河图、洛书的二支重要文明之脉，易学侧重于测事（预测），中医却侧重于为人类的健康服务。 什么是易学？易学包括哪些内容呢？ 1、河图、洛书 河图、洛书是我们中华文化的源头，到目前为止，它们只是以一种神话的形式流传下来。所谓河出图，指一匹龙马从河里跳出来，它身上的纹路被我们的祖先发现，就将其视为河图（本书第23页），这张图里包含的内容非常丰富，我们中华民族的文化大多出自于这张图。图上的黑白代表阴阳，最早以图象形式表述阴阳可能就源自河图。中医讲阴阳，《易经》讲八卦、六十四卦也是以阴阳为基础。八卦里八个方位与河图有关，河图看起来是四方形，其实它有两层，我们把它象魔方那样旋转，就有八个方位即八卦了。故也可说八卦也出自河图。张景岳说：“伏羲氏王天下，龙马负河之图。其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲则之以画八卦。”这说明河图与八卦的形成具有相关性。河图与八卦相结合，便形成了河图八卦，是先天之学。 洛书也有一张图（本书第52页），民间流传下来的预测，看风水、奇门遁甲、大六壬、四柱、八字、中医里说的九针八风，还有针灸方面的子午流注、灵龟八法等等，基本上都是依据洛书发展出来的。 这两张图就是我们中华文化的源头。河图引申出了八卦，八卦和六十四卦内容加起来就是《易经》。《易经》现有广泛应用，比过去好多了，《易经》也源于河图、洛书。 2、周易文化 周易包括八卦（八卦分先天八卦和后天八卦）和六十四重卦，内容非常丰富，还有六爻，梅花易数，也都属于周易的范畴。中医和周易文化有紧密的联系，了解了周易文化，对中医的理解就要容易得多。所以中医和河图、洛书有关，和周易文化也有关。《易经》、《道德经》、《黄帝内经》这三部经都是讲天地之道。 3、阴阳文化 阴阳，大家都知道，什么事情都有阴阳，中国文化方方面面都贯穿着阴阳，中医也不例外。这个概念好像时间久远了一点，古老了一点，现代人听起来好像有点迷信兮兮的。要说迷信，可错怪了我们的祖先。阴阳，是对万事万物的一种高度总结和概括，它把全宇宙全世界都概括起来了，一切都可以用阴阳来区别，用现代语言说就是对立面的正与反，有正面就有反面。所以说我们的祖先很了不起。我们所看到的世界多么精彩缤纷啊，怎么用最简单的办法来描述这个世界呢？我们祖先就用了“阴阳”两字概括，仅此而已。 既然天地中万物都可用阴阳来区分，而人类又是天地中一分子，所以说阴阳对于人类和中医来说非常重要，没有阴阳还谈什么中医呢？中医里的八纲辨证，首先就是阴阳，然后才是寒热、虚实、表里。 什么是阴阳呢？《黄帝内经》里有句话：“阴阳者，天地之道也。”天地之道就是由于阴阳的不断变化引起的。我打一个不太恰当的比喻，早晨太阳出来，天就亮了，到中午是最亮的，到下午太阳落山了，到晚上天就黑了，我们人就要睡觉了。等你第二天睡醒了，眼睛睁开一看，天又亮了，太阳又出来了。从早晨到晚上，是不是天天在划一个圆圈啊，这是不以人的意志为转移的。你再不高兴，太阳还是要升起来，天还是要亮；你再高兴，想让天不要黑，天也还是要黑。这正是阴阳的变化，才有这么一个圈。对于这个圈，老子把它称之为“道”。一说到“道”，有人会认为有迷信色彩，不对！这是我们祖先把这种不可抗拒的宇宙自然运行的轨迹，称之为“道”而已。 阴阳始终在我们身边，如影随形地跟随着我们，人是离不开阴阳的，你想身体健康，就必须保持五脏六腑的阴阳平衡，就必须和天地同步。 《易经》里的卦由阴爻与阳爻这两种形状的爻所组成，三根爻组成一个卦。一本《周易》讲来讲去就是在讲阴阳的变化，阴阳文化在我们中国的传统文化里是根深蒂固的，方方面面都要讲到阴阳，都要用到阴阳。就说黑板，它是黑色的，粉笔是白色的，这一黑一白什么意思？它就是阴阳啊。学过一点周易的人都知道，这白色属金，黑色属水，它们俩是金生水的关系。我们老早的国画是水墨画，白色宣纸上画的是黑墨的画。所有的文化现象你去观察，都有阴阳的含义在里面。还有我们中国人非常重视的太极。太极图（阴阳鱼）人人都知道，韩国人还把“四正”乾 、坤 、坎 、离 放到了国旗上，看起来东方人都非常重视太极。太极，有“其大无外，其小无内”的特性，宇宙是一个太极，人体是一个太极，苹果也是一个太极，所以说“物物一太极”。所有千千万万个太极，最后都在浩瀚宇宙中归于一个大太极。人们经常说“天人相应，平安健康,”人体这小太极和宇宙大太极同步，那你就健康了。
4、五行文化 五行一般联系在一起，但仔细推敲，五是五，行是行。五是指木、火、土、金、水。我们祖先就用这最简单的五个字，把宇宙的万事万物分成了五大类。 木：对应在地球上生长的树木、花、草、蔬菜等一切有生命力的绿色植物。这是对木的最简单的理解，大多数植物——木，有什么特征呢? 它们具有旺盛的生发之性，我们可以把欣欣向荣的、不断生发向上的事物都归属于木类。春天也可以归于木，东方是太阳升起的地方，东方属木，“東”字明确讲明了日出东方，日加木为“東”。 中华“龙”在中国传统文化中代表着民族魂，为什么我们中国人那么尊崇龙？有一首歌曲中唱到“我们的名字叫中国，它是东方的一条龙”。 “龙腾虎跃”说明龙是升腾的。中国的地理位置在东方，具有强烈的生发之性, 所以中国一定会强盛，也一定会兴旺发达。大家在看“双龙戏珠”的图案时，有没有注意这两条龙的姿态？东面一般是一条向上升腾的龙，它的头向下略低一点，而西面的一条龙是下降之龙，但龙头却是向上抬的。这就告诉我们，“升中要有降，降中要有升”，这就是我们的民族文化，博大精深，处处蕴含着哲理。在周易卦象中，震卦主东方，也主龙。同理，你可以把所有的固体归于金的范畴，把具有收敛功能、下降趋势的事物归于金，等等。 木、火、土、金、水，实际上只指地五行，如果按天、人、地的关系来看，五行应该分为： 天五行 --- 风、火、湿、燥、寒 人五行 --- 肝、心、脾、肺、肾 地五行 --- 木、火、土、金、水 通过五行，就可把宇宙自然和人联系到一起了。 这样就好理解了，天五行的风，对应地五行的木，也对应人五行的肝。为什么在天为风、在地为木、在臟为肝呢？为什么木会和天上的风有关系呢？ 自然界中的风很了不起，如果没有风做传媒，我们就不会知道春天来了。春风拂面，人感觉很舒服，很暖和，羽绒服穿不住了，要脱冬衣了。就是风告诉你春天来了，所以把风称为“天之使”。再刮几天，越来越暖和，小草变绿了，柳枝发芽了，碧绿的，非常美丽。尤其是树的发芽，一定要有风的帮助，风让树枝摆来摆去，把胞壳裂开脱掉，让嫩叶长出来，风是功不可没的。 以前戏文里也讲过“风为媒”，一见钟情的情人，他们的媒人就是风。电视节目里播过著名音乐家谭盾的恋爱故事，有一天谭盾站在十字路口要过马路时，看到对面有位女性也要过马路，他一下就感觉到“她就是我的老婆”，十分钟后他们俩就坐到一起说话了，再过两天就结婚了，一直到现在都很好。他怎么一眼就看上了她呢？这讲起来是两人一见钟情，实际是他的鼻子已经闻到了对方的气味，他被她的气味所吸引，就认定有缘，中间的媒婆就是风啊。 很多生灵，尤其是猫最明显，要叫春，呼唤伴侣，还有很多动物是靠气味，老虎占山为王，都是各占一个地盘，隔得很远，叫声是听不见的，要靠嗅觉，靠气味，气味的传播还是要靠风啊。以前的風字中间是个虫字，我们古人造字是很多学问的，内涵很深，动物和植物的繁衍都要靠风。尤其植物不象动物闻到气味还可以跑去找，它只能呆在原地。蒲公英是最明显的例子，成熟的时候一把小伞，设计得非常好，种子就是朝下的，风把它一吹，落到地上就扎根发芽。还有荷花的莲蓬头，不知道你们观察过没有，也是这样，本来它的莲蓬头是朝上的，折断掉下来到了水里，莲蓬子朝下就能扎根，再繁衍起来。大自然的设计是非常神奇精致的。动植物的生、长、壮、老、已，都和风有紧密的联系。 在地上，人类能明显感到春天到来的气息是靠树木、靠小草，也可以说植物是“地之使”，我们的祖先就把木和风联系到了一起，这是天跟地的联系。我们人站在天地之间，无形当中都要受天地的控制，天一暖和就得脱衣服，天黑了就要睡觉。正因为天天受到天地的控制，你也就习以为常，以为不靠天、不靠地你也能活，其实不然。人吃的食物都要从地里长出来，植物就受天气的控制，春天发芽，夏天生长，秋天结果，冬天养藏。我们吃的饭，每一粒米都是一个生命，如果它长在地上就是一棵稻子，它含有一个生命所拥有的全部精华，我们吃进去，就吸收了植物的精华，营养了我们的身体，以利于自己的生长发育。自然界的事情，哪怕是很小的事情，你去仔细思考一下，都会觉得非常精彩。 为什么说在臟为肝呢？风为天之使，木为地之使，《尚书·洪范》曰：“木曰曲直。”木是在曲曲直直中长大，而人的运动是靠四肢关节的伸屈来完成，也是“曲曲直直”的，人也在“曲直”中长大。肝配震卦，方位东方，季节主春，在人体主藏血，其华在爪，其充在筋，故筋爪主控人的日常活动，人体曲直之性与肝臟有关，所以五行属木。 《素问·至真要大论》曰：“诸风掉眩，皆属于肝”。春天到了，春天是风的季节，风比较多，地上的树在使劲地摇晃。如果人也象树一样这么摇晃，头就会昏，会晕，如果有高血压更要当心，不要摔倒了。如果真的摔倒，进医院急救去了，中医就说你“中风”了。为什么说中风呢？中什么风啊，这就把你和天地拉到了一起。你不是象树一样在摇晃嘛，这“晃”是“风”使然，是风引起“中风”。中医上说“肝风内动”，是内风。在天为风，在地为木，在臟为肝啊，就是因为肝出了问题。有的小孩子发高烧后会抽风，还有羊颠疯患者也会抽风，因为都是肝所主，所以都和风联系在了一起。凡是头昏摇晃，站不住，就要找肝，凡是脚抽筋也要找肝，念健康象数400，就能缓解。4就是肝，找肝就解决问题。我们的中医非常精彩，我们的祖先非常聪明，可惜我们后代太笨了，对我们祖先的思维方式不习惯了。现在告诉大家，学这门学问，你想走进去，要学得好，一定要改一改自己的思维方式，要尽量地靠近我们的祖先，理解我们的祖先，站在我们祖先的立场上来考虑自然，那你学这门学问就觉得很容易。如果你站在所谓“现代科学”的立场，拒绝接受我们祖先的文明，那这门学问就很难学到手。我们祖先用阴阳就可以把全世界的事情一分为二，高度概括为两大类，一阴一阳，再加上五行，就成了一个立体的结构，把天、人和地紧密地联系在一起，这是非常了不起的理念。 五臟和五行的概念在中医上非常的重要。比如中风进医院，医生给你打吊针，疏通血管，很必要，因为第一时间要抢救的，但是抢救完了以后你回家休息了，怎么办呢？你就要根据中医的理论来调整自己的健康。表面上看抢救过来了，但内环境并没有改善，肝风还是在，只不过受到了点抑制而已。为什么肝木会生风？因为木太燥、太干，肝火旺才会生风。要把肾水补好，来浇灌肝木，高血压才会得到根治。同时，要想补肾，首先要靠肺金的帮忙，肺金要靠脾土，脾土为后天之本，非常的重要，要健脾生肺金，再由肺金生肾水来养肝木，这样一圈下来，你的肝木才会真正的好。这里讲的是一个相生的关系，还有一个相克的关系。今天只能简单地作一点皮毛的介绍，让你们先有个概念，以后讲到这一章的时候再仔细讲. 5、干支文化 天有十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地有十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干地支对历法贡献很大，例如一孩子出生时辰是:
对应干支是：丁亥年壬寅月 丁亥、壬寅、戊戌、丁巳这八个字就称为他的“八字”，它是其身体的全息密码，可以用来测事，也可以用八字起卦来判断他的身体健康情况。 干支对中医的影响很大，中医的运气学说，就建立在干支系统之上，五运六气学说堪称是中医皇冠上的明珠, 可见其地位之高。 《素问·六节臟象论》曰“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”。我们祖先认为不懂五运六气的人是不可以做医生的。 “五运六气”学说的详细内容将在第五章中再谈。 你了解了干支文化后，对急诊的判断非常有帮助。 曾有位学员给我打电话说她女儿上班在电梯处摔了一跤。当时我抬眼看了一下钟，九点刚过，巳时。我就笑问：“是不是摔到屁股啦，而且偏左侧。”她说对啊，你怎么知道的？巳在洛书九宫里是在左上方位，与八卦相对应的是巽卦，主胆，主股。我不可能判断她把胆摔破，只能是摔到屁股了。我们老祖宗的文化你只要掌握了一点点，你就是高手。刚摔倒时是最佳的治疗时间。我让她赶快念健康象数700·500，后来救护车来了，抬到医院已经不疼了。第二天来告诉我已经没事了。这多方便、多快捷啊。所以说这门学问非常精彩，我们一定要想方设法把我们老祖宗的东西多掌握一点，因为这个断层非常厉害，象我们这个年龄的人都是受西方文化教育长大的，对古老的传统文化一点也不了解。我在接触易学以前，根本不知道中医是什么，易学是什么，误解很深。等我走进了我们的古老文化，真是觉得实在太精彩了，好在现在知道还不算晚，我还要好好地宣传。正是出于这种心情，我编写了《易学与健康》讲义，一定要把我们中华民族优秀的传统文化告诉大家。 综上所述，易学包括了河图、洛书、周易、阴阳、五行、干支等许多内容, 中医不正是涵盖了易学的全部内容吗? 很多人没听说过健康象数。健康象数是由八卦象数加零构成的，“八卦象数”出自易学之中的先天八卦、后天八卦。对于“象”，大多数人并不生疏。凡是我们眼睛能够看见的东西，都是这个“象”。你眼睛能够看到象，你才能对它有所感知。任何东西都有象，中医就非常重视这个象。人的五臟平时是看不见的，如果看见了就麻烦了，起码你是在手术台上，人家把你肚子拉开了才能看见，那是不健康的状况——所以平常是看不见的。但是你怎么知道它有没有病呢？ 《灵枢·本臟》曰：“视其外应，以知其内臟”。中医有望、闻、问、切四诊，这四诊主要是靠“象”，通过外象来感知人的五臟。有些真有本事的高手，你一进门他就知道你的症结在哪里，一眼就能看穿。他这个“望”，完完全全是靠“象”。以前我们民间流传也有看相的。如果真有本事看相的话，你就能看到别人看不到的许多东西。人的健康与否，都是露于言表的，就看你能不能识别这个象。你要是懂，一眼就能看清他是怎么回事；你要是不懂，就说人家迷信。实际上这不是迷信，是真正有科学根据的。 大家对这个象，其实天天都在用，却没有上升到一个理论高度。比方说你在路上看见一位长者，白白胖胖的，脸色也比较红，拄了根拐棍，头发是白的，头顶上还戴了顶红色贝雷帽，看起来很漂亮。对他这个象你怎么理解呢？从一般审美观点看，真好，气质还不错，戴顶红帽子，还真漂亮。要我来看，这位老人，高血压，肝阳上亢比较厉害，要当心的。为什么呢？因为他的“象”告诉了我。红帽子代表什么呢？红色代表火，他的表象告诉我，他的火在头上，火在头上是不是很危险？中风的前兆就是火上了头。如果你本来有高血压病史，肝臟又不太好，近期就很可能有中风危险。 今天有位学员穿了件白的外套，里面是粉红的内衣，很漂亮。这也反映了她的身体状况。她的气是亏的，心火比较旺，所以她人干瘦干瘦的。从阴阳和五行的角度，粉红的衣服也是一个火，虽然这个火和刚才大红帽子的火程度不同，但毕竟还是火。她外头的白色是金，火和金是相克的关系，所以就有这个问题存在。 易学里的学问特别多，《易学与健康》讲义是围绕健康，介绍健康象数为主题，在介绍健康象数的同时，有一些最基础的知识要告诉大家。如果没有易学知识，以后学到中医基础理论的时候，你对中医就不能有一个很深的理解。 谈过“象”，这个“数”就比较好理解。八卦有八个方位，共八个数，1、2、3、4、5、6、7、8，非常简单。但这八个数，被冠以“象数”，它就不是一般的自然数，而是能起到调整阴阳作用的象数，而且功力非常的大。 其实象数疗疾在老早以前是有过的，后来李时珍尝百草，开始用中药来给大家治病以后，大家觉得中药是看得见、摸得着的，吃到嘴里是苦的。“眼见为实”这种理念久而久之让人把眼睛看不见的无形的象数放弃了。比如让你念个60，你能看见什么？不能看见什么，但实际上它就有补肾的效果。正在腰疼的人念一念，腰就不疼了，他就会相信。但是腰不疼的人就不会有什么感觉。 在我们这个大千世界里，存在有形与无形两个方面。草药是有形的，我们大家互相看到的人和其它所有的象，都是有形的。“60”是有形的，你看到了，但是叫你念，它是无形的气。实际上我们的身体也是由两部分组成的，一为有形的部分，臟腑发生病变了，通过拍片啊、B超啊，就能看到病变，这是有形的，中医把有形的也称为实症。二为无形的部分，即是你能感觉到，但检查不出，中医上称为虚症。中医和西医最大的差别就是中医的整体观。不是说你得了肝癌了就是肝的问题。不对，一定是金、木、水、火、土这五个兄弟的问题，而且它特别重视无形的阶段。在你得肝癌之前你肯定不舒服的，不可能一点感觉都没有就走到了肝癌的程度，都有预兆，但是这预兆往往都属于无形的。讲肝还不大明显，讲心臟可能大家都知道。现在得了心臟病、冠心病的人，追溯到以前劳累或者心情不好的时候，经常会胸闷或者有早搏，但是到医院去检查却又没问题，医生把心电图拉出来一看，说你很健康。以后一再不舒服，一再去查，都查不出问题。家里人就会告诉你不用紧张，不要一天到晚瞎想，没什么问题的。等你真的放下心，却忽然一天急救车来了，要去医院了。你原来是有先兆的，但是处于拿不到证据的状态。所以我们中医里有一个虚症，到了要急救的时候那就是实症了。所以中医确确实实要比西医在治未病方面领先了很多。 现在的中医就有点尴尬了，吃中药好像效果也不太明显。为什么会走到今天这一步？不是我们祖先的东西不好，我们祖先的东西，尤其是《黄帝内经》，好得不得了，它里面每句话都让你深深地感叹：以前的人怎么这么聪明！我们这些子孙确实很笨，没有把祖先的东西学好掌握起来，却让它流失了，才造成今天这种状况。早先汉朝医圣张仲景看病，你可以看看他的方子，他方子的名称及剂量都是根据河图来的，所以他的药方剂量就不是简单的数学的数字，他的方剂数字就是象数。所以他既有药的功力在里面，又有象数的功力在里面，两者合一叫你吃，哪有不好的！当然效果非常明显。现在也到了要呼唤中医把迷失的东西拣回来的时候了。 学中医的人有了易学基础，才可能对中医的古老文化有深刻的理解，才能做一个好医生。内经《素问·气交变大论》曰：“上知天文，下知地理，中知人事”，方能为医。现在好的中医确实不多，而且中医把科分得非常的细，那就走向西医了。把金、木、水、火、土每一个都分家，互相之间老死不相往来，那怎么行呢？火是主心的，你去验血的话，肝臟的很多指标都不合格。如果你想治好心臟病，首先要找肝，要把肝臟疏理好，让不合格的指标都复原。要让肝疏理好，光找它一个还不够，还要把它的上家“水”治理好，要找肾，水是生木的，所以肾是肝的母亲。小孩子有病了要找妈妈来帮它。同时还要找它的对家“土”，因为木是克土的，这个土就是脾和胃。如果你的脾胃太弱，或者太强，肝都不能好。所以要找肾水和脾胃来帮忙，同时还要补气，中医讲“气行血行”，通过调整四脏，心脏病才能彻底治愈。 健康象数为什么能既治已病又治未病？因为它一半基础在易学，一半基础在中医，《易》和中医是一体的。中医把自然易学的所有内容都揉合在一起，为人体的健康服务，重点调整人的五臟六腑，调整人体阴阳平衡，平衡的概念也是从河图来的。 我们不妨来解读一下中醫（毉）： 中医一般人认为是中国的医术，称之为中医，这是一种解释，我认为从“中”字里，就能感悟到中是一种平衡，中字中的“□”可以把它看作河图，其平衡点应该在四方形的正中（即河图中“五”的位置 · ）但为什么“中”字还要上、下都延伸出去呢？因为我们的祖先认为人是站在天、地之间的，人要达到身体的阴阳平衡，一定要与天相应，与地相应，才变成“中”，所以中医是讲天、人、地之间如何保持平衡的医学。中医讲的是医道，是和易经、道德经一样在讲天地之道。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也”,“上工治国、中工治人、下工治病”。 学习中国文化，学习易经与中医我们究竟应采用什么学习方法才能够学到呢？ 首先我们先来看繁体字“學習”二字。“習”是在一张白纸上用笔画写出最好的图画，同时习还有反复学习（温习、复习）之意。学习，学要通过习来巩固，学而不习是学不会的，孔子曾说过：“有朋至远方来不亦乐乎”，就是习的状态。 “學”字尤其是首部，很形象,指学者的头脑。头脑里首先要装的是“爻”字。爻为易经的阳爻阴爻的“爻”。实指万事万物均由阴阳变化而来。内经《素问·阴阳应象大论》曰：阴阳者，天地之道也。《易经》曰：一阴一阳之谓道也。同时，一个乂为否定，爻是两个乂为否定之否定即为肯定……之中的含义太广，是我所不能言尽的。总之，学习中国文化，离不开阴阳二字，而且阴阳是不断变化的。我们上方的天称之为阳；下方的地称之为阴。我们站在天之下，地之上，是所谓的不阴不阳之物。所以人类寻找的是阴阳平衡！中国文化可称为是“阴阳”文化。 要在最短的时间内学好中国文化，一定要用适合学习中国文化的方法来学。我愿把我的五个重要学习方法告诉朋友们，期望对朋友们有所帮助。
方法一：树立两个整体观 1.天、人、地为一个大整体。 人类的生活空间一直在天之下，地之上。和天地间的万物一样，要受到天地之气对我们的调控。为什么白天大家要工作，夜晚要睡觉？白天，天地阳气上升，人体也阳气上升，就要睁开眼睛去用阳（工作）；夜晚，天地变黑了，阳气开始养藏，人也受天地影响，人体阳气也要养藏（睡觉）以便明天再工作。故内经《素问·阴阳应象大论》曰：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能使也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” 天、人、地这个宏观的大整体观的观点，对人体养生及疗疾走上正确的道路有很大影响。古人云：顺者昌，逆者亡。对人体健康而言，实指人类若顺应天地之道，身体则会健康，逆之则会生病，身体不健康（长期做夜猫子；一年四季用空调实则是违反四季的天地规律——春温、夏热、秋凉、冬寒的规律）。 2..人体是一个整体，一个小天地。 明白了这个道理，对所谓的“小毛病”你也要用整体观来诊断。不能“见病治病”，对于“大毛病”更是要用中医的阴阳、五行，用八纲来辩证来分析，没有正确的诊断，便没有正确的治则。人的小天地是指人体的五脏六腑，十二条正经，八条奇经，骨、肉、筋、皮等，还有血、脉、营、气、精神等等，要做通盘考虑，这不只是指人体之内的因素，还有人体之外（即天、地）对人的影响。所以，中医常把人类疾病归纳为阳病、阴病，或外恶（外气六淫所致）、内伤（七情内伤五脏）。内经《灵柩·本神》曰：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 方法二：善用“象”和“象数” 我们的祖先多用图像（河图之象、洛书之象，先后天八卦之象，均为无字天书），其实是祖先看我们在中国文化面前实在是两三岁的蒙童，教我们“看图说话”，通过图像来理解中国文化。例如从河图图象中我自己感悟到十三条之多（详细参阅本书第37—45页），其中与中医有关的最重要的是：方、位的确定，阴、阳，五行的概念，平衡理念，五季与阴阳、五行的关系，与五脏的关系等等。 在中医四诊方面，《黄帝内经》曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧也。最重视望诊，望诊重视的是“象”。 我们肉眼所看到的都被称之为“象”，这种象是广义的，是天地之间（包括天地）万物之象。通过象我们可以感知很多东西，中医里可以通过一个人的五官之象（舌、口、鼻、耳、目），五体之象（脉、肉、皮、骨、筋），五华之象（面、唇、毛、发、爪），五志之象（喜、思、悲、恐、怒）来观察身体五臓的平衡状况。 更高级的要数用八卦的卦象（万物之象）起卦，即用易经的六十四卦诊断疾病。可以做到“病家不用开口”。我们善用象，就能使我们完全处于天、人、地相互感应的状态。 除了善用“象”之外，中国文化还有一种思维：象和数之间的相互对应。如河图有1--10个象数，洛书有1--9个象数，八卦有1--8个象数。象与数之间可以互相替代，互相转换。河图象数多用于中医方剂中，洛书象数多用于针灸、推拿中，八卦象数则直接用于调整人体经络及五脏六腑之阴阳。我们所要学习的健康象数是八卦象数加无极零的综合应用。 方法三：打开思维，有形、无形要兼顾 在学习中国文化的过程中一定不要局限在有形的范畴，有形、无形要兼顾。老子曰：有生于无。宇宙的演变史从无到有。对此，老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 在人体健康方面，体内的无名肿块（肿瘤）刚开始时也只不过是体内的瘀滞之气，或痰湿之阻而已。长期不能疏导，导致了肿瘤的产生。人与宇宙一体、与万物一致，中医把这种情况分为虚证与实证，而且强调治未病。即在你感觉不适但指标检查正常，还处于虚证状态下就帮你疏导。正如内经《素问·四气调神大论》所云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 学习中医有个特点，中医不太注意有形的部分，重视的是有形臓腑后面的功能运作。例如：中医讲“左肝右肺”，“在天为风，在地为木，在臓为肝”等等。前者指肝气在左为升，肺气在右为降，不是讲有形的臓器。后者讲人的五臓与天、地之气间的互动（互相影响）的关系。中医讲风症皆属于肝，是一种比喻方式，说的是本质。 方法四：得其意、忘其形 在学习中国文化中，一定要学习其精髓；在学中医的过程中，无数先贤都讲到“学医贵在明理，理精才能艺熟”。怎样才能“明理”，首先中医是一种实用性很强的学问。在考虑问题时时时刻刻要站在两个整体观的立场上，用阴阳、五行的思维方式来考虑、学习问题。具体的说不能只看“这个方治这个病，那个方治那种病”。而要了知医方的立意，多练习，才能临证做到自如，切忌“生搬、硬套”。 方法五：善用“悟”字 悟，是由竖心和“吾”字组成，“吾”与“我”互等，“我”字左边有“戈”字，有争斗之嫌。“吾”字是五加口,实际指河图中央或九宫中央，这个位置是十分重要的平衡地，所以修行者多忌“我”字而常用“吾”字。 “悟”是要大家用自己的心去感受中国文化，去感受大自然，感受天、地。在学习中国文化、学习中医的过程中常常会遇到困难，有许多问题自己不懂，这时提倡少问多“悟”，不懂的问题放在心中，常常去想；想不通时，多把问题放到大自然中去观察。大自然是我们最好的老师。 总之，古人用了许多办法，目的是要我们这些后人能深刻认识宇宙，深刻认识人和宇宙天地的关系，只有理解了这种关系，我们人类才能真正拥有健康！ 在《易学与健康》讲义的前六章都是讲易学基础知识，对于从来没有接触过易学的人，可能会感到有一点枯燥，但是请大家不要着急。我刚开始接触易学的时候也和大家一样。我鼓励大家学这门课一定要认真，看不懂的作个记号；可以成立一些小组，互相探讨，互相帮助。学这门课一定要努力，这不是聪明不聪明的问题，而是努力不努力的问题。如果你没有易学的基础，要看懂《黄帝内经》也很难。一定要把基础知识掌握好，再难也要想办法克服困难学好。我只想把这门学问介绍给更多不知道的人，向他们宣传我们中国的古老文化。一个是宣传文化，一个是宣传健康。 现在就跟你们谈每个健康象数的含义未免太深，还不到时候，只是简单地告诉大家拿到健康象数之后应该怎么念。人要放松，最好是放松入静，采取默念的方式，在心里念。什么叫放松呢？就是不要和呼吸挂钩，不要和心跳挂钩。很多人愿意和呼吸挂钩、和心跳挂钩，其实这是处于半紧张状态。人的心跳很有意思，你不在意的时候它挺正常，你越在意它越是快。人在行走坐卧的任何状态下都可以念健康象数，甚至坐在马桶上都可以念，没有任何忌讳。但是有一条，你一定要念，如果不念，这组健康象数再好，对你作用不大，效果快慢就和你念的时间成正比，念的时间越多，效果越快。天上不会掉馅饼，没有付出，哪来收获？念健康象数的成本非常小，我都是免费为大家服务，只要你一天中化三个小时去默念健康象数，就这么简单的要求，还有很多人强调没时间。我是很坦然的，你的身体是你自己的，你来求我，我帮了你，我尽到责任了，以后要你自己努力了。 有的人忙着给自己的家人要健康象数，我并不反对，但很多人在接触健康象数之前，很难相信它能治病、能调整健康；你费再多口舌向他解释，他也未必能接受，最多脸上笑笑，那已经是给你面子了。所以我劝大家先为自己，这可不是自私。先从自己做起，如果你念了以后身体状况有了明显改善，你的亲朋好友就会相信了。说实话，我的家人开始时也不认可，我去青岛参加李山玉老师的八卦象数学习班，谁也不陪我去，但是我认准的事情一定要去做，不管别人怎么想。回来后家人看到我的变化那么大，虽然觉得不好理解，但大家都尊重事实，逐渐也接受了健康象数。 我向你们宣传健康象数，并不单纯是要你们来感受健康象数的神奇，而是要求大家都来认认真真地学习我们的古老文化，希望每位学员都能学会自己配健康象数，在紧急情况下帮助自己的同时，还能去帮助需要帮助的人。所谓“师傅领进门，修行在个人”一定要你们自己努力才行。我就是个广撒种子的人，每个人都给你们一粒，至于这颗种子能不能发芽长大，就不是我力所能及的事情，要靠各位自己的努力了。我希望你们都能长成参天大树，个个都能广泛地去帮助别人，去宣传我们民族的文化，这是我们中国自己了不起的宝贝啊，希望大家珍惜。 有个学员说早上四点多就起来去医院排队挂号看专家门诊，最后拿了一大包的药。很多老年人手里都是一大把的药，都很勇敢地吃进去，一日三次一点都不带差的。告诉大家，大学里我就是学药物化学的，搞药物合成的，实际上这个西药和化工产品是划等号的，都是反应釜反应出来的，里边都有副产品。为什么进口药比国产药好，价格要高呢？就是它的副产品提炼得好一点，杂质少一点，对人的伤害就少一点。这些药治了你的病，同时也伤害了你的臟腑。这个事情大家一定要想明白，这不光是花钱多少的问题。 健康象数疗法是非常安全的，如果我给你配了这组健康象数，你念了难受，头昏心慌的，那就停下来不要念，一停不舒服马上就消除，不会有什么副作用。念自己的健康象数，一定要慢慢地念，会觉得非常舒服，这是一种舒服的疗法。有的学员说原来睡不着觉，健康象数一念就要睡觉，这可太好了，为什么呢？“五臟皆有不眠”，安眠药不能包打天下，所以越吃越没用。人有一个臟腑不适，就睡不好觉。 我再讲一下健康象数的正确念法。比方说健康象数700·600·400，它的内涵非常丰富，它并不是“药”，但能调整身体的阴阳平衡。念的时候要默念，慢慢的念，要非常舒缓地拖长声音，心里处于非常开心愉悦的境界，就象心在唱歌一样，7——0——0——，停顿一下，再念6——0——0——，4——0——0——，不要急吼吼地700、600、400地念，那样没有用。平时有时间就抓紧念，例如买菜做饭时，干家务活时，只要是不动脑子的时候，都可以念。晚上干完家务，少看电视。无论午觉还是夜眠，一躺到床上，先念健康象数再睡觉，养成好习惯。天长日久，必有效果。 我希望大家在纸条上写上自己的姓名、年龄和自主感受，我强调的是你们的自主感受，因为化验单有时候也验不出什么，但是你人就是难受，这说明你的阴阳平衡是有问题的，有偏离的，但还没有到实证。等到化验单啊、CT啊都检查出来了，那就有点晚了。所以一定要在你有感觉的时候、虚证的时候，就把这些不适排除掉。情况要写得详细些，高血压高到多少, 尤其是大便、小便的情况一定要写。通过你写的情况，我可以对你的健康有个整体的把握，配一个全面的健康象数来调整你的平衡。现在多数都头痛治头，脚痛治脚。你要找到自己身体失衡的一个关键点，找到这个点，就能四两拨千斤，问题基本都能解决。 健康象数为何如此神奇？就象现在普及的电脑一样，用起来方便、快捷，但它的根基很深，它源自易学。 健康象数的配制过程是用河图、洛书、八卦、阴阳、五行、干支文化的知识，灵活应用中医臟象和经络, 因人辨证, 才能配出适合于每个人健康状况的象数配方。 我所授课的课程大体分为两个部分，一部分为易学象数，包括《易学与健康》一书第一章至第六章；第二部分为第七章至第九章，主要是中医基础知识。《导读》也对应分上、下两册，上册为易学象数部分，下册为中医基础部分。
目
序
第一章
一、河 1、 河图之象 2、 河图图象的研究 3、 河图与脏腑
二、洛 1、 洛书之象 2、 河图与洛书的区别 3、 洛书九宫 4、 洛书八风 5、 洛书身形 小 结
第二章 一、卦爻 二、卦形、卦名、卦德 三、从健康学角度理解八卦- 四、六十四卦卦名- 五、伏羲八卦方位 六、文王八卦方位 七、文王八卦方位结合九宫图的应用 八、伏羲六十四卦方位 小 结
第三章 一、无极生太极 二、阴阳对立统一 三、阴阳互含有根 四、阴阳相互转化 五、阴阳的升降动静 六、阴阳八卦 小 结
第四章 一、阴阳学说 二、五行学说 三、阴阳与五行的关系 四、五行八卦 五、用阴阳五行理论说明脏腑之间的关系 六、用阴阳五行理论说明五脏病变的相互影响 七、脏腑兼证阴阳五行论 小 结
第五章 一、天干简介 二、地支简介 三、干支与中医五运六气 1、五运的基本意义 2、宇宙的伟大 3、十干化运 4、中运系统 5、主气系统 6、司天在泉系统 7、客气系统 8、五运六气实用表格 四、中医干支时间诊疗
第六章 一、无极数 二、太极数 三、阴阳数 四、河图数 五、河图数在中医方面的应用 六、洛书数 七、健康象数 八、干支数
总
后 |
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